古文里有一段很有名的对话。寒山子问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？”拾得笑曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”这样的禅语中其实包含了许多人生哲学，而宽容则是一种很重要的人生哲学。古人云：“智不足，量不大。”我认为做一个宽容的人，才是真正的智者，人的一生至少要用宽容心原谅三个人。


　　原谅自己。宋人方岳有诗云：人生不如意事常八九，可与语人无二三。人生之路，有许多艰险，也有许多的不可预知和难以琢磨。遇到困难，遭受挫折，发生不幸，出现失误，偶尔犯错，这些都是不可避免的事。有的人，一旦陷入困境，常用一种自我惩罚的方式折磨自己，自责、自恨、自卑、自弃，使自己沉陷于无法解脱的“危险漩涡”之中，把自己推向一条永远看不到光明的“死亡之路”。就像祥林嫂那样，孩子被狼叼走后，她痛苦至极，精神恍惚，逢人便说：“我的阿毛。”事情已经发生，无休止的自责、痛恨，于事无补，正确的方法应该是尽快解脱出来，“化悲痛为力量”，从中吸取经验教训，走好以后的路，即是对死者的告慰，也是对生命的负责。当我们陷入困境时，有的人在冷眼旁观，有的人在落井下石，有的人在无端指责，如果我们自己也给自己施压，那我们将看不到希望，见不到曙光。这个时候，一定要原谅自己，通过积极的自我评价，抚慰自己因失败、挫折、不幸而痛苦不堪的心灵，使黯然的心理图景上闪现出希望之光。当然，原谅自己，并不是一味的放纵、娇惯自己，而是走出困境的一种积极途径，是一种理性的提升和肯定，给自己创造出站在困境之上的另一个新的生活起点，是给受伤和绝望的心灵，重新以光明、希望和信心。


　　原谅敌人。“凡能恶人，必为仁者。恶出于私，人将仇我。”孔子说，只有仁人才能喜欢人，才能讨厌人。因为仁者是大公无私的，会用公理来评价人。“爱其人者，爱及屋上乌，憎其人者，憎其储胥。”就是说，喜欢一个人，连同人家屋上的乌鸦都会一样的喜欢；而憎恨一个人，就连他的房子也会憎恶。古今多少悲剧，大部分都是因为仇恨所引发，人和人之间难免有碰撞、有摩擦、有抵触，特别是当今社会工作压力越来越大，难免会有人跟你想法不一样，他可能会在背后议论你、诽谤你，即使你与世无争，可麻烦偏偏会找上你，是让自己变得和敌人一样心胸狭隘，还是时时记恨伺机报复？俗话说：世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。或许对方本是无意，或许有难言之隐，亦或许是身不由已，这时不妨给别人一次机遇，真诚地去原谅他。原谅不是让步，它意味着你把过去丢开，从此，感情将不会再受羁绊，内心也不再纠结，对生活的体味也将更加深刻。原谅了一个个敌人，你最终会发现，他们其实也是人生中不可或缺的同伴，由于他们的存在，我们才知道了人生的艰难、道路的坎坷、做人的不易。记得林黛玉的扮演者陈晓旭在接受《艺术人生》的采访时，说了这样一句话：如果将人生的各种经历视为宝贵的财富，我觉得我所经历的痛苦太少，以至于幸福来临的时候忘了心存感激！
　　原谅朋友。徐志摩曾说：“朋友是一种奢华。且不说酒肉势利，那说不上朋友，真朋友是相知，但相知谈何容易，你要打开人家的心，你先得打开自己的，你要在你的心里容纳人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去，这真心或真性情的相互流转，是朋友的秘密，是朋友的快乐。”一个哲理就是不能以自己为标准来要求朋友。生活在大千世界中的人，在性格、爱好、职业、习惯等诸多方面存在着很大的差异，对事物、问题的认识与理解也不尽相同。因此，我们不能要求朋友与自己一样，不能以自己的标准和经验来衡量朋友的所作所为，要承认朋友与自己的差别，并能容忍这种差别。对朋友不可吹毛求疵，因为“金无足赤，人无完人”，“人非圣贤，孰能无过”。宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”朋友之间在日常的交往中，不可避免地会出现或大或小的分歧，这时不要动辄横加指责，大声呵斥，甚至恨不得将他置于走投无路的境地，而是做到“乐道人之善”，多看到朋友的长处。《论语？阳货》中有“宽则得众”的思想，即不要怨恨朋友。若朋友未能满足自己的需求或有什么过错或做了对不起自己的事情，切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且会扰乱正常的思维，引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想，这样或许能够理解朋友的所作所为。所以，在我们的生活中难免会出现一些误会，令你不称心如意。如果每一个人都拿出一份宽容、一份谅解、一份真诚，最终受益的还是我们自己。
　　“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”越是睿智的人，其心胸越是广阔，越能容。因为他们能洞察世事、人情练达，看得深，想得开，放得下，能谅解别人。常言道：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一份是福，利人实利己的根基。”