常建于开元十五年（727）中进士，天宝中年为盱眙尉。仕途失意，后隐居鄂州（今湖北）西山，一生放浪琴酒，漫游山水。诗人进士及第后，不幸而“沦为一尉”，渴望摆脱世俗羁束，坚持自我个性的独立，向往自由的山林生活。当时，讲求从内心获得自我解脱，尤其注重从大自然的陶冶欣赏中获得超悟的禅宗已逐渐在思想领域渗透，这正好与诗人的精神追求相契，百年古寺特有的宁静幽邃的环境氛围，使诗人妙然心会、体悟良深。题下了这首空灵玄远的《题破山寺后禅院》。鉴于此，我定下诗歌的主题是一场诗人与山水的最美遇见。
　　“相约清露  相约山林/阳光明媚着古寺/俯视一个个脚印/就是俯视一生的过往/那么多枝繁叶茂 /那么多蜿蜒曲折/雾岚迷离了群山/唯有此时的幽静/失去尘世的纠缠/时光记录鸟语花香/和山风停歇的痕迹/所有的俗念在潭影中突围/用一朵山花灿烂千山叠翠/讲述生命之初的愉悦/和一些不忍说破的秘密”。在这里，想写出：晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，如此清幽的环境让诗人顿去杂念，心中豁然开朗的心境。
　　禅宗的核心是“出世”，讲究“顿悟”。顿悟不以推理把握世界，甚至和一般的直觉领悟也有不同：一般的直覺领悟往往带着明显的意图，要洞察某个秘奥，尤其是要洞察人生意义;而禅悟是不带任何主观设定的意图的。正因为没有执着的追求，所以能出现顿然的妙悟;在没有思量人生意义的场合，反而被自然触动，在无意中发现人生真谛。诗人常建是深受儒家“修身、齐家、治国、平天下”的“用世”思想熏陶的传统文人，要进入“拈花一笑”的禅悟妙境其实是不容易的。也许，正是在破山寺特有的禅意氛围之中，他才渐入“儒释”结合的佳境吧。破山寺和常建，究竟是谁成全了谁？于是便写下：“与飞鸟贴得更近/愿望便可以触手可及/古寺听风/吟诗给草木，也给自己/木鱼声声  声声木鱼/每一个节奏都在敲击尘世的起伏/敲击一场最美的遇见”。