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【摘要】古诗词艺术歌曲是我国20世纪重要的音乐形式之一，是中西方音乐文化碰撞出的艺术瑰宝，在当今的实践和声乐教学中具有重要的研究价值，本文通过中国古诗词艺术歌曲的简单概述，来分析《钗头凤》的艺术特点。
【关键词】古诗词艺术歌曲；《钗头凤》；艺术探析
1、中国古诗词艺术歌曲的简单概述
中国艺术歌曲深受西方音乐文化的影响，在上世纪20到40年代，是我国音乐艺术发展最快速的一个阶段，同时也是艺术歌曲创作的一个重要时期，这个突破来源于一批从海外留学归来的学子们，他们把从国外学到的西方创作手法引入中国，结合民族特色，以文学性较强的古典文学作品和现代文学中典型案例为主，将西方的作曲技巧带入到这些古典文学作品中去，像作曲家青主、黄自、刘雪庵，创作出一种新形势的艺术歌曲——古诗词艺术歌曲，采用古代的诗词歌赋作为歌词，利用西方和现代和声创作手法，将两者完美融合，形成一首首经典、深入人心的作品。例如《大江东去》、《我住长江头》、《红豆词》、《花非花》，等，这些作品在现如今的声乐教学与研究中占据重要地位。
2、歌曲《钗头凤》文化背景
歌曲《钗头凤》是由美籍华人作曲家周易以宋代词人陆游的《钗头凤》为歌词，创作的一首现代古诗词艺术歌曲。这首词描述的是宋代词人陆游与原配夫人唐婉的凄美爱情故事，陆游和唐婉感情深厚，彼此相爱，结婚后，他们“凤凰于飞”、“举案齐眉”，不料，这段美好的婚姻却遭到了陆游母亲的反对，他母亲认为，陆游与唐婉太过于相爱，耽误了陆游的事业，最终两人被迫家庭的压力，最终分开。唐婉也改嫁“同郡宗子”赵氏，在多年后，在浙江绍兴的沈园，陆游与唐婉邂逅相遇，两人感触颇深，陆游在喝醉后写下这首《钗头凤 红酥手》来纪念这段不可挽回的爱情。封建主义击破了陆游的美好爱情，但它却无法阻挡陆游对爱情的怀念和醉心。面对已经逝去的爱情，他无法挽回，只能将空悲切式的情绪宣泄在一怀愁绪的诗词中。一首《钗头凤》挽回不料陆游所向往的爱情世界，但它成了陆游心中的思念寄托。水流花落，沈园的墙壁上的诗词早已被风雨岁月所冲洗掉。但这些记录着陆游和唐婉爱情的诗词，却在后世的人们中间长久的流传了下来。
3、歌曲《钗头凤》音乐分析
歌曲《钗头凤》曲式结构短小精干，非常简单，为一段体结构，全曲共41小节，前奏就占据了11个小节，丰富了本身简单的曲式结构，全曲分为上片下片，上片下片运用相同的旋律这种分节歌式的体裁，为全曲增添了安静、简约的气氛。
从作品的和声创作手法上看，这首作品的调式并非民族调式，则是采用了西方的和聲小调来演绎这首经典古诗词，作品为b和声小调，全曲充斥着一种忧郁和怅惘的色彩，这也正是和声小调的调性特点。
作品的前奏为全曲的展开铺垫了感情基调，作者也认为这也是这首歌曲的点睛之笔之一，前奏的引导性非常的强烈，前奏由一个平行乐段构成，第一句从弱起开始，外声部由连续进行的的三连音构成结合内声部也就是旋律声部通过下行模进的写作手法将音乐旋律展开，结束在b和声小调的Ⅴ级半终止处，第二句根据第一句的材料动机加以发展进行，将上一句外声部持续的三连音改为持续下行的5连音，这看似简单的变奏，却将作品的悲伤的情绪推向了一个小高潮，结束在了b和声小调的Ⅰ级上，最后通过一个重属和弦，丰富了和声色彩，扩展了和声的倾向性，最终结束在了半终止处，给人意犹未尽的感觉。
作品的主体部分从第12小节开始，第一句分为前半句和后半句，前半句“红酥手，黄滕酒”，这一句在旋律上的特色笔者认为是七连音的写作以及这前半句结束在了一个不稳定和弦Ⅳ级音上，这个七连音的进行将陆游酒后回忆往事的情绪以及不可挽回的无奈表现的淋漓尽致。同样，结束在一个不稳定和弦的写作手法更加增添了情绪的强烈程度。后半句的“满城春色宫墙柳”也有一个七连音出现，两次七连音的吟诵式的出现成为了这一句神来之笔。最终这一句结束在了不完满终止，表现了陆游对这份遥不可及的回忆的无奈以及这段不完满的爱情的束手无策。作品的第二句的前半部分则是完全再现了第一句的前半部分，这也说明这一部分为作品的主体动机贯穿全曲。
值得一体的是，作品的和声创作基本上由简单的Ⅰ级、Ⅳ级、Ⅴ级构成，除了在前奏以及结尾处出现了两次重属和弦外，再无其他的副属和弦以及更加丰富的变和弦，但是钢琴伴奏听起来又不单调重复，反而旋律感和和声感极强。众所周知，伴奏在艺术歌曲占有极高的地位，一首好的艺术歌曲，不仅在旋律要求非常高，伴奏的创作也不能小觑。笔者认为，这首作品的伴奏流动感和走向感非常流畅，将陆游的悲伤以及无奈娓娓道来，毫无违和感。
最后上片和下片的结尾也是该作品的点睛之笔，上片的结尾结束在音域较低的1 2 1，而下片的结尾结束在中高声区2 1 7，作者巧妙运用升高八度的创作手法，将陆游“无可奈何花落去”的惆怅情绪宣泄到了极致。
结语：
歌曲《钗头凤》是近几年来具有突破性的一首艺术歌曲，无论是在调式、旋律以及和声创作上都别具一格，这首作品无论是美声还是民族都可以进行演绎，这就要看演唱者如何具体的诠释这部作品了。
参考文献：
[1]刘再生.中国近代音乐史简述[M].人民音乐出版社.2009.
[2]秦丹. 歌曲《钗头凤》解析——周易与陆游之于文曲神交[J].艺坛，2014
[3]刘晶晶.中国古诗词艺术歌曲的演唱分析[J].大众文艺，2011
【关键词】古诗词艺术歌曲；《钗头凤》；艺术探析
1、中国古诗词艺术歌曲的简单概述
中国艺术歌曲深受西方音乐文化的影响，在上世纪20到40年代，是我国音乐艺术发展最快速的一个阶段，同时也是艺术歌曲创作的一个重要时期，这个突破来源于一批从海外留学归来的学子们，他们把从国外学到的西方创作手法引入中国，结合民族特色，以文学性较强的古典文学作品和现代文学中典型案例为主，将西方的作曲技巧带入到这些古典文学作品中去，像作曲家青主、黄自、刘雪庵，创作出一种新形势的艺术歌曲——古诗词艺术歌曲，采用古代的诗词歌赋作为歌词，利用西方和现代和声创作手法，将两者完美融合，形成一首首经典、深入人心的作品。例如《大江东去》、《我住长江头》、《红豆词》、《花非花》，等，这些作品在现如今的声乐教学与研究中占据重要地位。
2、歌曲《钗头凤》文化背景
歌曲《钗头凤》是由美籍华人作曲家周易以宋代词人陆游的《钗头凤》为歌词，创作的一首现代古诗词艺术歌曲。这首词描述的是宋代词人陆游与原配夫人唐婉的凄美爱情故事，陆游和唐婉感情深厚，彼此相爱，结婚后，他们“凤凰于飞”、“举案齐眉”，不料，这段美好的婚姻却遭到了陆游母亲的反对，他母亲认为，陆游与唐婉太过于相爱，耽误了陆游的事业，最终两人被迫家庭的压力，最终分开。唐婉也改嫁“同郡宗子”赵氏，在多年后，在浙江绍兴的沈园，陆游与唐婉邂逅相遇，两人感触颇深，陆游在喝醉后写下这首《钗头凤 红酥手》来纪念这段不可挽回的爱情。封建主义击破了陆游的美好爱情，但它却无法阻挡陆游对爱情的怀念和醉心。面对已经逝去的爱情，他无法挽回，只能将空悲切式的情绪宣泄在一怀愁绪的诗词中。一首《钗头凤》挽回不料陆游所向往的爱情世界，但它成了陆游心中的思念寄托。水流花落，沈园的墙壁上的诗词早已被风雨岁月所冲洗掉。但这些记录着陆游和唐婉爱情的诗词，却在后世的人们中间长久的流传了下来。
3、歌曲《钗头凤》音乐分析
歌曲《钗头凤》曲式结构短小精干，非常简单，为一段体结构，全曲共41小节，前奏就占据了11个小节，丰富了本身简单的曲式结构，全曲分为上片下片，上片下片运用相同的旋律这种分节歌式的体裁，为全曲增添了安静、简约的气氛。
从作品的和声创作手法上看，这首作品的调式并非民族调式，则是采用了西方的和聲小调来演绎这首经典古诗词，作品为b和声小调，全曲充斥着一种忧郁和怅惘的色彩，这也正是和声小调的调性特点。
作品的前奏为全曲的展开铺垫了感情基调，作者也认为这也是这首歌曲的点睛之笔之一，前奏的引导性非常的强烈，前奏由一个平行乐段构成，第一句从弱起开始，外声部由连续进行的的三连音构成结合内声部也就是旋律声部通过下行模进的写作手法将音乐旋律展开，结束在b和声小调的Ⅴ级半终止处，第二句根据第一句的材料动机加以发展进行，将上一句外声部持续的三连音改为持续下行的5连音，这看似简单的变奏，却将作品的悲伤的情绪推向了一个小高潮，结束在了b和声小调的Ⅰ级上，最后通过一个重属和弦，丰富了和声色彩，扩展了和声的倾向性，最终结束在了半终止处，给人意犹未尽的感觉。
作品的主体部分从第12小节开始，第一句分为前半句和后半句，前半句“红酥手，黄滕酒”，这一句在旋律上的特色笔者认为是七连音的写作以及这前半句结束在了一个不稳定和弦Ⅳ级音上，这个七连音的进行将陆游酒后回忆往事的情绪以及不可挽回的无奈表现的淋漓尽致。同样，结束在一个不稳定和弦的写作手法更加增添了情绪的强烈程度。后半句的“满城春色宫墙柳”也有一个七连音出现，两次七连音的吟诵式的出现成为了这一句神来之笔。最终这一句结束在了不完满终止，表现了陆游对这份遥不可及的回忆的无奈以及这段不完满的爱情的束手无策。作品的第二句的前半部分则是完全再现了第一句的前半部分，这也说明这一部分为作品的主体动机贯穿全曲。
值得一体的是，作品的和声创作基本上由简单的Ⅰ级、Ⅳ级、Ⅴ级构成，除了在前奏以及结尾处出现了两次重属和弦外，再无其他的副属和弦以及更加丰富的变和弦，但是钢琴伴奏听起来又不单调重复，反而旋律感和和声感极强。众所周知，伴奏在艺术歌曲占有极高的地位，一首好的艺术歌曲，不仅在旋律要求非常高，伴奏的创作也不能小觑。笔者认为，这首作品的伴奏流动感和走向感非常流畅，将陆游的悲伤以及无奈娓娓道来，毫无违和感。
最后上片和下片的结尾也是该作品的点睛之笔，上片的结尾结束在音域较低的1 2 1，而下片的结尾结束在中高声区2 1 7，作者巧妙运用升高八度的创作手法，将陆游“无可奈何花落去”的惆怅情绪宣泄到了极致。
结语：
歌曲《钗头凤》是近几年来具有突破性的一首艺术歌曲，无论是在调式、旋律以及和声创作上都别具一格，这首作品无论是美声还是民族都可以进行演绎，这就要看演唱者如何具体的诠释这部作品了。
参考文献：
[1]刘再生.中国近代音乐史简述[M].人民音乐出版社.2009.
[2]秦丹. 歌曲《钗头凤》解析——周易与陆游之于文曲神交[J].艺坛，2014
[3]刘晶晶.中国古诗词艺术歌曲的演唱分析[J].大众文艺，2011