【摘 要】
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在朱熹看来,“道心”和“人心”是同一个“心”,只不过是看待的角度不同。从追求满足自身欲望的角度看是“人心”,从追求和实行天理的角度看则是“道心”,“道心”即为心的本
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在朱熹看来,“道心”和“人心”是同一个“心”,只不过是看待的角度不同。从追求满足自身欲望的角度看是“人心”,从追求和实行天理的角度看则是“道心”,“道心”即为心的本体,是天理的体现。理欲之辩不是要求人们完全放弃私欲,而是要求人欲要在儒家伦理道德的范围之内。“存天理,灭人欲”的工夫在于“学”与“敬”,也就是“格物致知”和“克己复礼”。朱熹提出“存天理,灭人欲”是为了改变当时道德沦丧、世风日下、政治腐败、民不聊生的现状,因而具有合理性的一面,但他的理欲观为私欲萌芽提供了生长空间和理论支撑,被历代的统治阶级加以
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