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友人郑君赠我一册民国线装小册《杂文甲刻》，曹养吾著，二十九页，无版权页，书末附“校勘记”一页，列为“草堂小书”。书中钤印二种，封面和扉页钤有一方“村山野夫”白文印（或许是“山野村夫”，刻反了），正文首页及末页各盖一枚“金陵女子大学校图书馆”朱文印。我疑心“村山野夫”（或“山野村夫”）就是曹养吾的自用印，若是，那此书就是他赠送给金陵女大图书馆的。书中十四页天头的一条，用毛笔简略的批注“‘沙’字下少一‘作’字”就是作者手迹了。原文“金沙战场”，更正过来为“金沙作战场”。书末本有“校勘记”，这里，作者又发现了一处排印上的错漏，从而在天头落笔更正。
对于作者曹养吾，今天的读者多是陌生了。其实，他跟郁达夫、臧克家、沈从文等作家一样，同为二十世纪二三十年代崭露头角的文坛新秀，也是新文学运动的积极推动者。他与周作人、徐志摩、苏雪林等多有交集，他编著的《中国近十年散文集》，1929年由上海全民书局出版，是当时散文作品之集大成者，畅销一时。另外，他在历史学领域也初露锋芒，二十多岁，已是疑古派的重要成员之一，其七万余字的《辨伪学史》载入顾颉刚先生编的《古史辨》（第二册）中，是辨伪派的重要论文，今天还有学者认为最早给“辨伪学”这门学问安上名号的就是曹养吾。
1901年，曹养吾出生在江苏省江阴市西塘墅（今张家港市杨舍镇塘市），原名曹浩生，以字行，东吴大学文科肄业，曾在苏州女子中学（后改苏州女子师范学校）任教。因思想左倾，1935年夏，他与孙起孟等六名进步教师同被江苏省教育厅辞退，后游学日本。全面抗战爆发后，流亡西南，在贵阳从事进步文化工作。他曾为贵阳进步话剧组织《沙驼》公演写过一篇《多余的话——公演献辞》，发表在1938年5月3日当地的《革命日报》特刊上。不幸的是，他1939年6月19日因病在贵阳逝世，时年三十八岁。
曹养吾短暂的一生中最美好的时光是在苏州度过的。苏州秀美的山水间留下了他勤学苦研、循循善诱的身影。在东吴大学附中读书时，他与赵朴初、孙起孟等同班，后来又与孙做了同事。在苏州女中，孙起孟教西洋史、哲学、文字学，曹养吾教文学。他教学风格独特，作风民主，深受学生的喜爱，在其影响和培育下，苏州女中走出了宋清如、杨瑞年、孟启予等优秀学生。
《苏州历代人物大辞典》“曹养吾”条：“1930年与孙起孟同任江苏省立苏州女子中学教员”，这是不确切的，至少在1928年12月前，曹已担任女中的语文教师了。这年12月，学校邀请著名诗人徐志摩来校演讲（估计是曹出面衔接，因编《中国近十年散文集》，曹即与徐建立了联系），为此，校方还特邀了在苏的苏雪林女士来陪同，因火车晚点，徐迟迟未到，苏女士就在办公室与校长、曹养吾等聊天。这件事写进了她后来的散文《北风——怀念徐志摩》里边，只是把时间记错了，不是“早春二月”，而是当年的十二月，这有徐志摩日记为证。
《苏州历代人物大辞典》还记载的曹“1934年创办《苏州明报》副刊《艺浪》兼主编，投身左翼文化运动”。这话后半正确，前半却值得商榷。上海师大张祥森对《苏州明报》副刊作了详细系统的研究，发表了硕士论文《〈苏州明报〉副刊研究》，可以说将这份报纸的副刊专栏收罗殆尽，但文中并没有提及《艺浪》专栏，也不见主编者曹养吾的名字。不过，在苏州，曹养吾积极从事左翼文化运动是不争的事实。
苏州古城的灵韵之气滋润着这个热情的年轻人，《杂文甲刻》所辑的三篇文章都是在苏州这山明水秀的地方完成的。当时，曹养吾就租住在苏州传统街巷的盛家带三号，这里以前是商贾大户人家居住地，作者将此自命为“草堂”，可见他有像杜甫一样为民间疾苦奋笔疾书的志向，也有“心远地自偏”陶渊明式的文人雅怀。
《杂文甲刻》戋戋一册，小三十二开本，线装，二十九个筒子页，辑曹君二十世纪二十年代末期三篇代表性论文：一为文学论作《关于寒山》，考证寒山的生平卒年，作于“一九二八年四月十六日苏州”，文末附胡适《寒山拾得考》一文。一为《乱民论》，文末标明“一九二九年十二月苏州，仓促中”。一为《古史谬例》，此文作于“十六年六月”，换算成公历应是1927年6月。《古史谬例》由五篇相对独立的考证文章组成，与其在《古史辨》（第二册）中发表的《辨伪学史》写于同一个时期，这些文章奠定了作者作为疑古派干将的重要基石。
《杂文甲刻》是我们目前能见到的曹养吾唯一的著作。书中没有前言，也无印行时间，从各文文末所落时间来看，最晚的是“一九二九年十二月”，以此推断，此书应在1930年到1935年作者游学日本以前这段时间印行。
尚在苏州女中任教时，作者恐去意已定。因受掣于学校当局，前途难卜，未雨绸缪，也要提早另寻出路。而欲另执教他校，就需要走应聘投简等基本程序，我疑心《杂文甲刻》就是此目的之下的一方“敲门砖”。显然，三篇文章都经作者精心挑选，充分展示了其在文学、社会学、历史学等领域的才华，具有极高的学术价值。
金陵女大是一所教会学校，是中国近代第一所女子大学。1915年在南京绣花巷李鸿章花园旧址开学，1923年移至随园永久校址，1937年抗战爆发后迁往四川成都华西坝，1946年返宁。著名教育家吴贻芳女士曾任校长。
曹养吾为何要向金陵女大投简呢？我分析有几个原因：一是从地理位置来看，苏州与南京同属一个经济地理圈，路程不远，交通方便。二是作者在女子学校执教多年，有著丰富的教学经验。此外，还有一个重要的原因，就是比曹养吾小九岁，青梅竹马，两小无猜的妻子，大学毕业后任职于南京国民政府盐务总局，去南京工作，便于二人共同生活，营造温馨的小家。由于作者英年早逝，资料散失，是否入职金陵女大不得而知。
曹养吾病逝后，留下一大皮箱的日记、信札、手稿，妻子孙静在战后千辛万苦带回了江阴老家，安放在老宅二楼的一间空房里。不幸的是，二十世纪六十年代“文革”破四旧时，家人惧祸，一把火将其烧掉了。在贵阳，原有庞大的墓庐也因后来扩修马路而无迹可寻。
对于曹养吾，作为同学兼同事的老友孙起孟应该是很熟悉的。二十世纪三十年代，他与曹养吾还共同署名，写过一篇《中等学校国文之教学》发表在1934年第三卷《江苏教育》上。1935年夏，他们与其他四名进步教师一同被学校当局辞退。遗憾的是我未检索到其回忆曹养吾的文章，三卷本厚册的《孙起孟文集》里也没有记载。
2008年，曹养吾的妻侄孙钟辰先生写有回忆曹养吾的文章，在互联网上可以见到。为进一步了解情况，我曾数次致电孙先生曾工作过的西安庆安公司，希望能联系上孙先生，但石沉大海，没有回音。
曹养吾，这颗二十世纪三十年代新文学文坛上冉冉升起的新星，无声地陨落了。如果不是战争，不是疾病，不是生活的疲惫与奔波，他的著述将会更丰硕，惜天不假年，让人扼腕叹息。
对于作者曹养吾，今天的读者多是陌生了。其实，他跟郁达夫、臧克家、沈从文等作家一样，同为二十世纪二三十年代崭露头角的文坛新秀，也是新文学运动的积极推动者。他与周作人、徐志摩、苏雪林等多有交集，他编著的《中国近十年散文集》，1929年由上海全民书局出版，是当时散文作品之集大成者，畅销一时。另外，他在历史学领域也初露锋芒，二十多岁，已是疑古派的重要成员之一，其七万余字的《辨伪学史》载入顾颉刚先生编的《古史辨》（第二册）中，是辨伪派的重要论文，今天还有学者认为最早给“辨伪学”这门学问安上名号的就是曹养吾。
1901年，曹养吾出生在江苏省江阴市西塘墅（今张家港市杨舍镇塘市），原名曹浩生，以字行，东吴大学文科肄业，曾在苏州女子中学（后改苏州女子师范学校）任教。因思想左倾，1935年夏，他与孙起孟等六名进步教师同被江苏省教育厅辞退，后游学日本。全面抗战爆发后，流亡西南，在贵阳从事进步文化工作。他曾为贵阳进步话剧组织《沙驼》公演写过一篇《多余的话——公演献辞》，发表在1938年5月3日当地的《革命日报》特刊上。不幸的是，他1939年6月19日因病在贵阳逝世，时年三十八岁。
曹养吾短暂的一生中最美好的时光是在苏州度过的。苏州秀美的山水间留下了他勤学苦研、循循善诱的身影。在东吴大学附中读书时，他与赵朴初、孙起孟等同班，后来又与孙做了同事。在苏州女中，孙起孟教西洋史、哲学、文字学，曹养吾教文学。他教学风格独特，作风民主，深受学生的喜爱，在其影响和培育下，苏州女中走出了宋清如、杨瑞年、孟启予等优秀学生。
《苏州历代人物大辞典》“曹养吾”条：“1930年与孙起孟同任江苏省立苏州女子中学教员”，这是不确切的，至少在1928年12月前，曹已担任女中的语文教师了。这年12月，学校邀请著名诗人徐志摩来校演讲（估计是曹出面衔接，因编《中国近十年散文集》，曹即与徐建立了联系），为此，校方还特邀了在苏的苏雪林女士来陪同，因火车晚点，徐迟迟未到，苏女士就在办公室与校长、曹养吾等聊天。这件事写进了她后来的散文《北风——怀念徐志摩》里边，只是把时间记错了，不是“早春二月”，而是当年的十二月，这有徐志摩日记为证。
《苏州历代人物大辞典》还记载的曹“1934年创办《苏州明报》副刊《艺浪》兼主编，投身左翼文化运动”。这话后半正确，前半却值得商榷。上海师大张祥森对《苏州明报》副刊作了详细系统的研究，发表了硕士论文《〈苏州明报〉副刊研究》，可以说将这份报纸的副刊专栏收罗殆尽，但文中并没有提及《艺浪》专栏，也不见主编者曹养吾的名字。不过，在苏州，曹养吾积极从事左翼文化运动是不争的事实。
苏州古城的灵韵之气滋润着这个热情的年轻人，《杂文甲刻》所辑的三篇文章都是在苏州这山明水秀的地方完成的。当时，曹养吾就租住在苏州传统街巷的盛家带三号，这里以前是商贾大户人家居住地，作者将此自命为“草堂”，可见他有像杜甫一样为民间疾苦奋笔疾书的志向，也有“心远地自偏”陶渊明式的文人雅怀。
《杂文甲刻》戋戋一册，小三十二开本，线装，二十九个筒子页，辑曹君二十世纪二十年代末期三篇代表性论文：一为文学论作《关于寒山》，考证寒山的生平卒年，作于“一九二八年四月十六日苏州”，文末附胡适《寒山拾得考》一文。一为《乱民论》，文末标明“一九二九年十二月苏州，仓促中”。一为《古史谬例》，此文作于“十六年六月”，换算成公历应是1927年6月。《古史谬例》由五篇相对独立的考证文章组成，与其在《古史辨》（第二册）中发表的《辨伪学史》写于同一个时期，这些文章奠定了作者作为疑古派干将的重要基石。
《杂文甲刻》是我们目前能见到的曹养吾唯一的著作。书中没有前言，也无印行时间，从各文文末所落时间来看，最晚的是“一九二九年十二月”，以此推断，此书应在1930年到1935年作者游学日本以前这段时间印行。
尚在苏州女中任教时，作者恐去意已定。因受掣于学校当局，前途难卜，未雨绸缪，也要提早另寻出路。而欲另执教他校，就需要走应聘投简等基本程序，我疑心《杂文甲刻》就是此目的之下的一方“敲门砖”。显然，三篇文章都经作者精心挑选，充分展示了其在文学、社会学、历史学等领域的才华，具有极高的学术价值。
金陵女大是一所教会学校，是中国近代第一所女子大学。1915年在南京绣花巷李鸿章花园旧址开学，1923年移至随园永久校址，1937年抗战爆发后迁往四川成都华西坝，1946年返宁。著名教育家吴贻芳女士曾任校长。
曹养吾为何要向金陵女大投简呢？我分析有几个原因：一是从地理位置来看，苏州与南京同属一个经济地理圈，路程不远，交通方便。二是作者在女子学校执教多年，有著丰富的教学经验。此外，还有一个重要的原因，就是比曹养吾小九岁，青梅竹马，两小无猜的妻子，大学毕业后任职于南京国民政府盐务总局，去南京工作，便于二人共同生活，营造温馨的小家。由于作者英年早逝，资料散失，是否入职金陵女大不得而知。
曹养吾病逝后，留下一大皮箱的日记、信札、手稿，妻子孙静在战后千辛万苦带回了江阴老家，安放在老宅二楼的一间空房里。不幸的是，二十世纪六十年代“文革”破四旧时，家人惧祸，一把火将其烧掉了。在贵阳，原有庞大的墓庐也因后来扩修马路而无迹可寻。
对于曹养吾，作为同学兼同事的老友孙起孟应该是很熟悉的。二十世纪三十年代，他与曹养吾还共同署名，写过一篇《中等学校国文之教学》发表在1934年第三卷《江苏教育》上。1935年夏，他们与其他四名进步教师一同被学校当局辞退。遗憾的是我未检索到其回忆曹养吾的文章，三卷本厚册的《孙起孟文集》里也没有记载。
2008年，曹养吾的妻侄孙钟辰先生写有回忆曹养吾的文章，在互联网上可以见到。为进一步了解情况，我曾数次致电孙先生曾工作过的西安庆安公司，希望能联系上孙先生，但石沉大海，没有回音。
曹养吾，这颗二十世纪三十年代新文学文坛上冉冉升起的新星，无声地陨落了。如果不是战争，不是疾病，不是生活的疲惫与奔波，他的著述将会更丰硕，惜天不假年，让人扼腕叹息。