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与玄学的中心论题“名教与自然”相联系，嵇康的乐论在探讨音声“有无哀乐”的过程中，不但在批驳儒家“声有哀乐”观念的基础上，否定了礼乐教化的功利主义文艺观，而且深化了对音乐审美本质的认识，提出了“以平和为体”的本质论和“有自然之和”的形式论，以及“导养神气，宣和情志”的功能论，初步构建了审美和超功利的音乐本体论体系，对魏晋时期艺术本体的独立起到了重要的推动作用。