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（西北师范大学文学院，甘肃 兰州 730070）
宋元之际，辽阔的北中国的大地上战乱不断，民族纷争，朝代更迭。正如清代赵翼所说“国家不幸诗家幸”，历史的烽烟给乱世中的诗人创造了丰富的题材。于是，一位文化巨人般的歌者走来了，他就是生于金代，卒于元代的伟大诗人元好问。
元好问（1190——1257），字裕之，号遗山，太原秀荣（今山西省忻州市）人，其先祖是北魏鲜卑贵族拓跋氏。元好问生活的前半生是金代最为昌盛的时期，他的一生不僅创作了数量丰富的诗词曲赋，著有诗集《遗山诗集》十卷，词作有《遗山乐府》一卷，同时培养了一大批文化学者，蒙古联合南宋灭金后，这些学者有幸被保全下来，在蒙古文明化的进程中，保存和发扬了中原先进的文明，为元初的文化建设做出了重要贡献。除此之外，元好问的一生还致力于收集保存有金一代的重要文献。他的《瀚苑英华中州集》十卷共收录金代240位诗人的代表作2026首；另外，《河汾诸老诗集》共收八位诗人作品。在社会巨变的时代，元好问以其深厚的传统文化修养和独特的少数民族英雄气质，在金元乱世之际谱写出一部部反映历史现实的作品，他的目光所投投之处，是人民的苦难，是国家的破亡，是历史的巨变，因而，他的诗歌就具备了史诗的特征。
元好问是学习杜甫最成功的作家。他的诗在艺术上格律严谨，功力深厚，七律写得尤为出色。他对杜甫有着相当深刻而透彻的认识，专著《杜诗学》虽然已经亡佚，但其著名的《论诗绝句》就是效法杜甫《戏为六绝句》而作的组诗。《论诗绝句》评述了从建安到南宋以来的各个诗人、诗派，并提出自己的诗歌主张：提倡雄奇豪迈，淳朴自然，反对袭古摹拟，绮丽软媚。奠定元好问文学史地位的，是他的丧乱诗。诗人常常借景抒情，抒发国破家亡的悲愤，深刻地反映了当时的社会现实和人民的疾苦，是元好问诗歌的最高成就。例如《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》选其中两首：
惨淡龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。
高原水出山河改，战地风来草木腥。
精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。
并州豪杰今谁在，莫拟分军下井陉。
壬辰年正月，蒙古军队围攻汴京。十二月，在弹尽粮绝的困境下，金哀宗率兵东征。第二年正月，在黄河北岸打败而退走归德。当时元好问任左司都事，也在围城之中。城中境况惨不忍睹。因为有切身感受，所以这组诗真实感人、悲愤绝望之情溢于言表。 首句“惨澹”二字将残酷的战争场面推至读者眼前，颔联“草木腥”就不仅仅有画面感了，杀戮的场面必然是血腥的，连草木都是浓烈的血腥气，让读这首诗的人五脏六腑都被搅动。颈联连用精卫填海和申包胥的典故，使得诗歌更加厚重，充满了历史感。尾联是在走着的大声疾呼中结束的，虽然国破家亡，但是战胜的意志犹存。
万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛。
蛟龙岂是池中物，饥虱空悲地上臣。
乔木他年怀故国，野烟何处望行人？
秋风不用吹华发，沧海横流要此身。
首联二句从大处落笔，诗人选取了曾经最繁华的荆襄和汴京两地，通过战后的荒芜和战前的繁华之突兀对比，展现了山河破碎，满目荒凉的景况。颔联用蛟龙和饥虱比喻皇帝和臣子，可怜之感油然而生。颈联写诗人看到高大的乔木思念故国，只是四处飘着野烟，哪里去寻到一个人影呢？读来凄凉哀婉。尾联横空出世，将诗人的胸间豪气迸发出来，在这时代沧桑巨变之际，诗人还要作为一番。扫空一切悲切低迷的情绪，诗歌更显精气。
这组诗感情沉郁，笔调凝重，寄意幽远，堪比杜甫诗歌的慷慨苍凉。
又如《淮右》：
淮右城池几处存？宋州新事不堪论！
辅车谩欲通吴会，突骑谁当捣蓟门！
细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。
空馀韩偓伤时语，留与累臣一断魂。
此诗作于蒙古与宋联手破金之际，人爱国心切，忧心如焚，眼看着蒙古直逼南下，诗人倍感屈辱又无可奈何。金朝的繁华似乎已经成为随波逐流的落花，风雨飘摇的孤村。最 后一个“空”字，将诗人巨大的悲恸置于表面的平静之下，这首诗这首诗风格刚健，语言质朴含情，章法严谨有度，平淡中有奇崛，浅显中见沉郁，情意真挚，凄楚感人，颇能反映丧乱诗的特点，因而这首诗是元好问“诗史”之代表作。
在情感上，元好问的诗歌格调沉郁悲痛，情感真挚凄切，较之于杜甫的沉郁更添一层哀凄。这是因为杜甫经历的“安史之乱”是唐王朝的转折，盛气依然可以延续。而元好问面对的是金代在蒙古铁骑的践踏蹂躏下山河破碎，故国难收，这较之于杜甫的悲痛要更惨烈，更哀痛，因而元好问在诗歌中常常流露出绝望而又不甘心，故作潇洒又耿耿于怀的情绪。在家国破碎，河山易主，民族收入的历史风云里，由于元好问把目光和笔触放置于受苦难的人民身上，放置于生于斯长于斯的广阔山河之上，所以他诗歌迸发出了石破惊天的艺术力量，也正是由于经历了国家的繁荣昌盛，也参与了改朝换代的血腥战争，元好问的诗歌才更有历史的厚重感。正所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，元好问将个人心灵苦痛与时代融为一体，不愧为金代文学的杰出代表。
宋元之际，辽阔的北中国的大地上战乱不断，民族纷争，朝代更迭。正如清代赵翼所说“国家不幸诗家幸”，历史的烽烟给乱世中的诗人创造了丰富的题材。于是，一位文化巨人般的歌者走来了，他就是生于金代，卒于元代的伟大诗人元好问。
元好问（1190——1257），字裕之，号遗山，太原秀荣（今山西省忻州市）人，其先祖是北魏鲜卑贵族拓跋氏。元好问生活的前半生是金代最为昌盛的时期，他的一生不僅创作了数量丰富的诗词曲赋，著有诗集《遗山诗集》十卷，词作有《遗山乐府》一卷，同时培养了一大批文化学者，蒙古联合南宋灭金后，这些学者有幸被保全下来，在蒙古文明化的进程中，保存和发扬了中原先进的文明，为元初的文化建设做出了重要贡献。除此之外，元好问的一生还致力于收集保存有金一代的重要文献。他的《瀚苑英华中州集》十卷共收录金代240位诗人的代表作2026首；另外，《河汾诸老诗集》共收八位诗人作品。在社会巨变的时代，元好问以其深厚的传统文化修养和独特的少数民族英雄气质，在金元乱世之际谱写出一部部反映历史现实的作品，他的目光所投投之处，是人民的苦难，是国家的破亡，是历史的巨变，因而，他的诗歌就具备了史诗的特征。
元好问是学习杜甫最成功的作家。他的诗在艺术上格律严谨，功力深厚，七律写得尤为出色。他对杜甫有着相当深刻而透彻的认识，专著《杜诗学》虽然已经亡佚，但其著名的《论诗绝句》就是效法杜甫《戏为六绝句》而作的组诗。《论诗绝句》评述了从建安到南宋以来的各个诗人、诗派，并提出自己的诗歌主张：提倡雄奇豪迈，淳朴自然，反对袭古摹拟，绮丽软媚。奠定元好问文学史地位的，是他的丧乱诗。诗人常常借景抒情，抒发国破家亡的悲愤，深刻地反映了当时的社会现实和人民的疾苦，是元好问诗歌的最高成就。例如《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》选其中两首：
惨淡龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。
高原水出山河改，战地风来草木腥。
精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。
并州豪杰今谁在，莫拟分军下井陉。
壬辰年正月，蒙古军队围攻汴京。十二月，在弹尽粮绝的困境下，金哀宗率兵东征。第二年正月，在黄河北岸打败而退走归德。当时元好问任左司都事，也在围城之中。城中境况惨不忍睹。因为有切身感受，所以这组诗真实感人、悲愤绝望之情溢于言表。 首句“惨澹”二字将残酷的战争场面推至读者眼前，颔联“草木腥”就不仅仅有画面感了，杀戮的场面必然是血腥的，连草木都是浓烈的血腥气，让读这首诗的人五脏六腑都被搅动。颈联连用精卫填海和申包胥的典故，使得诗歌更加厚重，充满了历史感。尾联是在走着的大声疾呼中结束的，虽然国破家亡，但是战胜的意志犹存。
万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛。
蛟龙岂是池中物，饥虱空悲地上臣。
乔木他年怀故国，野烟何处望行人？
秋风不用吹华发，沧海横流要此身。
首联二句从大处落笔，诗人选取了曾经最繁华的荆襄和汴京两地，通过战后的荒芜和战前的繁华之突兀对比，展现了山河破碎，满目荒凉的景况。颔联用蛟龙和饥虱比喻皇帝和臣子，可怜之感油然而生。颈联写诗人看到高大的乔木思念故国，只是四处飘着野烟，哪里去寻到一个人影呢？读来凄凉哀婉。尾联横空出世，将诗人的胸间豪气迸发出来，在这时代沧桑巨变之际，诗人还要作为一番。扫空一切悲切低迷的情绪，诗歌更显精气。
这组诗感情沉郁，笔调凝重，寄意幽远，堪比杜甫诗歌的慷慨苍凉。
又如《淮右》：
淮右城池几处存？宋州新事不堪论！
辅车谩欲通吴会，突骑谁当捣蓟门！
细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。
空馀韩偓伤时语，留与累臣一断魂。
此诗作于蒙古与宋联手破金之际，人爱国心切，忧心如焚，眼看着蒙古直逼南下，诗人倍感屈辱又无可奈何。金朝的繁华似乎已经成为随波逐流的落花，风雨飘摇的孤村。最 后一个“空”字，将诗人巨大的悲恸置于表面的平静之下，这首诗这首诗风格刚健，语言质朴含情，章法严谨有度，平淡中有奇崛，浅显中见沉郁，情意真挚，凄楚感人，颇能反映丧乱诗的特点，因而这首诗是元好问“诗史”之代表作。
在情感上，元好问的诗歌格调沉郁悲痛，情感真挚凄切，较之于杜甫的沉郁更添一层哀凄。这是因为杜甫经历的“安史之乱”是唐王朝的转折，盛气依然可以延续。而元好问面对的是金代在蒙古铁骑的践踏蹂躏下山河破碎，故国难收，这较之于杜甫的悲痛要更惨烈，更哀痛，因而元好问在诗歌中常常流露出绝望而又不甘心，故作潇洒又耿耿于怀的情绪。在家国破碎，河山易主，民族收入的历史风云里，由于元好问把目光和笔触放置于受苦难的人民身上，放置于生于斯长于斯的广阔山河之上，所以他诗歌迸发出了石破惊天的艺术力量，也正是由于经历了国家的繁荣昌盛，也参与了改朝换代的血腥战争，元好问的诗歌才更有历史的厚重感。正所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，元好问将个人心灵苦痛与时代融为一体，不愧为金代文学的杰出代表。