【摘 要】
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钱冠连和王寅最近提出"语言哲学家在第二次哲学启蒙的时点上如何自处"和如何将中国后语言哲学"作为我国语言学界的本土理论加以打造"的问题。本文在后现代哲学视野中考察二语
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钱冠连和王寅最近提出"语言哲学家在第二次哲学启蒙的时点上如何自处"和如何将中国后语言哲学"作为我国语言学界的本土理论加以打造"的问题。本文在后现代哲学视野中考察二语习得的研究现状,认为当前的二语习得研究在"本体论承诺"上过分囿于内在主义的语言能力观和二语习得机制的先天预成立场,在"认识论承诺"上过分囿于个体大脑中心主义的认知观,在"方法论承诺"上过分囿于单元主义的真理观与方法论;亟需采取后现代哲学多视角主义和多元主义的真理观与方法论,以突破当前的藩篱,获得更加广阔的发展前景。这是对"是哲学的,定能为语言研究所用;是语言的,必然关涉哲学理论"立场的一种回应,也是二语习得研究参与第二次哲学启蒙的一种尝试。
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