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摘 要 新的语文课程标准在语文核心素养中提出了“文化的传承与理解”这一具体要求，这一新要求体现了国家对继承传统文化的重视程度。在新课标的要求之下，相应的，新一轮的语文教材增加了中国古典文学作品的内容，其中古诗词的篇目也增加不少，旨在培养中学生的语文核心素养，建立民族的文化自信，从而继承和弘扬中华优秀传统文化。在古诗词教学中，诵读是古诗词学习的一种传统的教学方法，有着十分重要的价值，本文对初中古诗词诵读教学的一些问题和方法，进行细致的梳理的探讨。
关键词 初中语文;古诗词;诵读;教学策略
古诗词创作年代久远，诗词内容大多出自创作者当时的亲身经历，创作者选择用无声的文字来传达自己的精神，向后世讲述自己的情感寄托。时至今日，其文化与艺术价值历久弥新。因此，教师在进行古诗词教学时，除讲解古诗词创作背景及内容大意外，其中所蕴含的意境之美、情感之美还需带领学生体会，反复诵读便是体会古诗词深意时行之有效的方法。当学生用有声的语言去朗读无声的文字时，字里行间的抑扬顿挫，其中隐含的情绪起伏高低，很快便能让学生体会到其中的情感。然而，现今的初中古诗词教学中，还存在着种种问题，影响了语文课堂古诗词的教学质量。
一、初中古诗词的教学现状
1.教师对古诗词教学目标认识不足
古诗词中字词韵律、抑扬顿挫无不透露着汉字文化的博大精深，当今中小学教材中古诗词比重有所提升，足以证明教育界对于传统文化的重视。然而，部分教师由于自身文化底蕴不足或教学目光不够长远，将古诗词诵读简单地理解为“朗读 背诵”，在授课中过于注重字词释义及古诗大意的讲解，忽略了学生的情感体悟，导致学生学习古诗词较为被动，影响了学习效率。
2.师生的诵读兴趣不高
古诗词诵读缺乏专业的教学体系，部分教师已在常年的教学实践中总结出具有个人特色的教学模式，不愿再耗费更多精力探索新的古诗词诵读教学方法。部分教师甚至直接将古诗词诵读置于早自习中，交给学生自己诵读，其余授课时间便不再过多引导学生品读鉴赏。这种“形式化”“简单化”的教学方式，导致学生对于诗词文化的了解知之甚少，兴趣不断下降，最终使得诗词教学流于形式，并未真正实现其文学价值。
二、初中古诗词诵读教学的策略
1.结合古诗词诵读方法，品读其语言魅力
（1）读准字音
古典诗词为了讲求押韵，对仗工整，在遣词造句上比较讲究，加上部分字词在漫长的历史演变中延伸出了许多用法，导致部分字词古今用法相去甚远。大量的生僻字、通假字、古今异义词的出现导致学生在朗读诗词的过程中，理解较为困难，部分学生甚至出现了望而生畏的心理，不利于其古诗词的学习。鉴于此，教师在引导学生接触一首新的古诗文时，首先需带领学生读准文中每一个字的字音，这也是理解古诗词的第一步。
比如，在学习曹操的《观沧海》时，教师便可以先用自己标准的普通话示范古诗朗诵，带领学生认识“碣”“澹”“竦峙”这些生僻字，降低学生的畏难情绪，带领其初步感受古诗的磅礴气势。在学习杜甫的《望岳》时，在“岱宗夫如何”这句话中重点讲解“夫”读音，该字虽无实际含义，但是将其读准了更加能
够体会到诗人的情感;在学习白居易的《钱塘湖春行》时，有一句“浅草才能没马蹄”，此句中“没”读音读准了便能理解该字此處意为“淹没”“没过”，整句意思是指浅浅的草刚刚没过马蹄，如此便能更加精准地理解诗歌中描写的意境。
（2）抓住诵读节奏
标点符号长期以来作为断句的工具出现在文学作品中，其最早出现于先秦时代，然而实际统一却是在1920年。因此，目前教材中所选录的古诗词大多都是以简单的“句读”符号来断句的，每句话中的断句则需进行分析。一般五言律诗与七言律诗都有其断句规律，教师在古诗讲授过程中可有意识地带领学生掌握该规律。
无论是音乐、诗歌，还是小说、戏曲等，这些文学作品大多都承载着人的情感。读者在阅读或演绎的过程中，可以通过其节奏快慢的处理来感受其中细微且抽象的情感变化。如在杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，前两段写出了诗人面对屋破又遭连夜雨，以及南村群童嬉闹抱走茅草时的无奈、抑郁，在朗读这两段时节奏应沉缓;在末段中，诗人推己及人，忧心天下时，应读出铿锵有力的气势来。
初中语文教材选录的部分古诗词篇幅较长，且生僻字较多，学生很难在初读后便理解其全部大意。此时，教师便可带领学生就古诗的节奏进行断句，将原本较长的句子划分为几个字或短语，再逐个击破。这种方法易于学生接受与理解古诗，还能有效地提高了学生的古诗词阅读理解能力。
2.借助多媒体，创设古诗词的学习意境
（1）创设合理的教学情境，渲染文学气氛
古代文人墨客纵情山水之间，有时有感而发便即兴创作。因此，现今保存下来的古诗词中也不乏山水、田园、边塞等各地风光，阅读古诗词不仅能提高阅读理解能力，还能加深学生对于古人生活的了解，有利于学生博古通今，增长知识边界。与此同时，这些古诗词中的景物也寄托了古人或含蓄内敛或慷慨激昂的各类情感，学生在朗读诗文时便可通过文中的意象来感知作者情感的变化。那些复杂多变的意境，仅靠学生对着课本朗读是无法感知的。此时，教师便可借助现代化的教学手段，利用静态的图片或动态的视频，打开学生的感知视野，带给学生身临其境之感，更能帮助学生进一步理解古诗词。
比如，在学习曹操的《观沧海》时，教师可以首先播放当今碣石山、沧海的相关视频，让学生了解碣石山四周的现状。当学生对碣石山风光初步建立了认知后，教师再带领学生进入到东汉末年，与曹操一起去登山观海。此时，教师再播放网络上制作出来的《观沧海》动画视频，让学生借助视频中的画面、声音，去真实感受沧海的辽阔，感受它包含万千的壮丽景象。这种通过现代化教学手段打开学生思维，最真实还原古诗场景的方式，更加能够调动学生的主观经验，实现古今情感的互通，将学生置于诗人的视角去感受其当下的心情，更能加深学生的学习印象。 （2）借助古诗词配乐诵读引领学生进行感悟
自古以来，音乐与诗词便是密不可分的。就现存有关文献进行考察，不难发现无论是《诗经》，还是《楚辞》，抑或是《汉乐府诗集》，其诗词在创作时都追求辞藻的音乐美，大多诗词也都是可以和乐歌唱的。因此，初中教师在进行诗词诵读教学时，不可孤立地将其看作古文，而忽略了其音乐性。
如在学习苏轼的《水调歌头》时，教师便可以借助多媒体播放《水调歌头》的歌曲，加深学生对于诗词内容的印象。当初次听完歌曲后，教师可以引导学生感受一下此时的心情;再次听完后，引导学生回想自己脑海中浮现的画面，并将其描述出来;反复听歌曲后，再引导学生猜想作者想要表达的情感。这种通过听觉的刺激，唤醒学生情感共鸣的方式，能够让学生自己体会出诗歌的情感，大大提高了学习印象。
除播放已成歌曲的音乐外，教师还可以在讲授古诗词时，借助背景音乐来渲染气氛。如，在学习李煜的《虞美人》时，教师带领学生划分朗读节奏后，再引导学生把握该词的情感基调。当学生对于整首词的情感有了一定了解后，教师再鼓励学生和着配乐进行诗歌诵读，于诵读中感受作者的无限愁绪，更能提高古诗词的教学效率。
3.多角度评价，提高学生的古诗词诵读兴趣
（1）举办各种古诗词诵读活动，激发学生的诵读兴趣
胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。新时代的青年是对于传统文化有着更高的追求，教师在进行古诗词教学时，不应将教学视野局限于课堂上，还应注重诗词诵读的实用性，让学生认识到诗词的重要性。基于此，教师便可以举办各类活动，让学生能够运用所学一展所长，激发学生的诵读兴趣。
比如，在学习了《水调歌头》或《虞美人》后，学校
可以组织学生举办歌曲合唱大赛，该大赛以班集体为单位，让各班学生同心协力，一起将诗词中传达的情感演唱出来，加深学生对于诗歌的印象。在学习了部分诗词后，学校还可以组织学生进行诗词诵读比赛，学生以个人演出的形式参赛，在台上有感情地诵读诗词内容，引起观众的情感共鸣。这类活动不仅能在无形中增加古典诗词的影响力，展现传统文化的魅力，还能锻炼学生个人的语言表达能力，增强其文化素养，一举多得。
（2）注意评价方法，提高学生古诗词诵读的积极性
多元化的评价方法，能让学生受益匪浅。教师针对学生的诵读情况，便能大致了解学生对于古诗词的理解程度。此时，教师再做出相应的评价，肯定学生表现好的地方，指出其不足的地方，以此来不断提高学生诗词学习的积极性。
如，在诵读贺知章的《回乡偶书》时，第一句描写的是诗人近乡情怯的心理，第二句描写的是对于自己年老归家的悲伤，后两句描写的则是儿童嬉笑的场景。每一句的感情基调不同，朗读的轻重急缓，抑扬顿挫亦有所不同。当学生诵读完后，教师应根据学生朗读的实际情况给予客观的评价。同时，还可以鼓励学生自评、互评，或是采取不记名投票的形式，让每一位学生在古诗词诵读中有所提升，感受到诗词朗诵的乐趣，并积极主动参与到诗词学习中。
综上所述，新时代背景下的初中语文古诗词教学应对诵读引起足够的重视，才能激发学生的古诗词学习兴趣，使其自觉主动的参与到古诗词的继承与发扬中去。鉴于此，教师应及时反思，结合多种诵读方法进行指导，降低学生古诗词阅读难度;再结合现代化教学手段，增強古诗词诵读兴趣，提高学生的阅读主动性;最后教师还应注重评价的多样化，不断激发学生的诵读兴趣，从而培养学生良好的诵读习惯，增强文化底蕴。
[作者通联：江苏连云港市东海县白塔初级中学]
日前，新华社报道，相关主管部门整治不良粉丝文化工作取得阶段性成效。中央网信办深入清理涉粉丝群体违法违规和不良信息，结合正在开展的“清朗·‘饭圈’乱象整治”专项行动整治不良粉丝文化乱象，目前已累计清理负面有害信息15万余条，处置违规账号4000余个，关闭问题群组1300余个，解散不良话题814个，拦截下架涉嫌集资引流的小程序39款。这些举措具有立竿见影之效，对于引导未成年人理性追星有积极意义。
冰冻三尺，非一日之寒。不良粉丝文化形成的背后是行业资本与网络平台的合谋。造星势力利用青少年对明星的喜爱和非理性情感，诱导青少年应援集资、高额消费、攀比炫富，煽动挑拨青少年粉丝群体互撕谩骂。一些青少年网友，在这种机制的诱导和裹挟之下非理性追星，并从线上走到了线下，有的聚集在航站楼为明星接送机影响机场正常秩序，有的为了追星应援不惜倒掉大量牛奶饮料，有的借贷集资为艺人明星打榜投票……种种行为冲击公序良俗，影响恶劣。
而网络社交平台，借助“热搜榜”“明星势力榜”“音乐排行榜”等人为制造话题和“热搜”。平台连接起了产业、偶像和粉丝，再通过种种方式将流量变成收益。“热搜”可以买，也可以花钱撤下，网络议题的设置权成为平台的“摇钱树”。这种“流量为王”机制，加剧了不理性追星的现象。一些容易引发冲突和对立的负面、撕裂的话题，更容易上热搜榜。而粉丝则在平台上互撕谩骂、拉踩引战、刷量控评，甚至是人肉搜索、人身攻击、恶意举报。平台也因此变得充满戾气，不断聚集负面情绪。这种网络交往生态，不仅加剧了非理性的追星，也毒化了青少年的思维方式，误导侵蚀青少年三观。
整治不良粉丝文化乱象，要求明星承担起引领社会风尚的责任，为青少年树立起良好的榜样，也要求改变当下这种“造星”生态。一个明星没有什么优秀的作品，却能成为“顶流”，赚得盆满钵满，这种生态无疑是扭曲的、变态的，这迫切要求行业监管部门对此种乱象进行正确的引导和有力的规范。
整治不良粉丝文化乱象，要加强对“饭圈”较为集中的网站平台的治理。要坚持“谁经营谁管理，谁受益谁负责”的原则，督促平台通过建立粉丝社群管理机制，加强关键环节功能调整，同时对重点人、重点账号进行分类施策等，规范“饭圈”的言行，加大不良信息处理力度。
（钟焦平，《中国教育报》2021年08月06日01版）
关键词 初中语文;古诗词;诵读;教学策略
古诗词创作年代久远，诗词内容大多出自创作者当时的亲身经历，创作者选择用无声的文字来传达自己的精神，向后世讲述自己的情感寄托。时至今日，其文化与艺术价值历久弥新。因此，教师在进行古诗词教学时，除讲解古诗词创作背景及内容大意外，其中所蕴含的意境之美、情感之美还需带领学生体会，反复诵读便是体会古诗词深意时行之有效的方法。当学生用有声的语言去朗读无声的文字时，字里行间的抑扬顿挫，其中隐含的情绪起伏高低，很快便能让学生体会到其中的情感。然而，现今的初中古诗词教学中，还存在着种种问题，影响了语文课堂古诗词的教学质量。
一、初中古诗词的教学现状
1.教师对古诗词教学目标认识不足
古诗词中字词韵律、抑扬顿挫无不透露着汉字文化的博大精深，当今中小学教材中古诗词比重有所提升，足以证明教育界对于传统文化的重视。然而，部分教师由于自身文化底蕴不足或教学目光不够长远，将古诗词诵读简单地理解为“朗读 背诵”，在授课中过于注重字词释义及古诗大意的讲解，忽略了学生的情感体悟，导致学生学习古诗词较为被动，影响了学习效率。
2.师生的诵读兴趣不高
古诗词诵读缺乏专业的教学体系，部分教师已在常年的教学实践中总结出具有个人特色的教学模式，不愿再耗费更多精力探索新的古诗词诵读教学方法。部分教师甚至直接将古诗词诵读置于早自习中，交给学生自己诵读，其余授课时间便不再过多引导学生品读鉴赏。这种“形式化”“简单化”的教学方式，导致学生对于诗词文化的了解知之甚少，兴趣不断下降，最终使得诗词教学流于形式，并未真正实现其文学价值。
二、初中古诗词诵读教学的策略
1.结合古诗词诵读方法，品读其语言魅力
（1）读准字音
古典诗词为了讲求押韵，对仗工整，在遣词造句上比较讲究，加上部分字词在漫长的历史演变中延伸出了许多用法，导致部分字词古今用法相去甚远。大量的生僻字、通假字、古今异义词的出现导致学生在朗读诗词的过程中，理解较为困难，部分学生甚至出现了望而生畏的心理，不利于其古诗词的学习。鉴于此，教师在引导学生接触一首新的古诗文时，首先需带领学生读准文中每一个字的字音，这也是理解古诗词的第一步。
比如，在学习曹操的《观沧海》时，教师便可以先用自己标准的普通话示范古诗朗诵，带领学生认识“碣”“澹”“竦峙”这些生僻字，降低学生的畏难情绪，带领其初步感受古诗的磅礴气势。在学习杜甫的《望岳》时，在“岱宗夫如何”这句话中重点讲解“夫”读音，该字虽无实际含义，但是将其读准了更加能
够体会到诗人的情感;在学习白居易的《钱塘湖春行》时，有一句“浅草才能没马蹄”，此句中“没”读音读准了便能理解该字此處意为“淹没”“没过”，整句意思是指浅浅的草刚刚没过马蹄，如此便能更加精准地理解诗歌中描写的意境。
（2）抓住诵读节奏
标点符号长期以来作为断句的工具出现在文学作品中，其最早出现于先秦时代，然而实际统一却是在1920年。因此，目前教材中所选录的古诗词大多都是以简单的“句读”符号来断句的，每句话中的断句则需进行分析。一般五言律诗与七言律诗都有其断句规律，教师在古诗讲授过程中可有意识地带领学生掌握该规律。
无论是音乐、诗歌，还是小说、戏曲等，这些文学作品大多都承载着人的情感。读者在阅读或演绎的过程中，可以通过其节奏快慢的处理来感受其中细微且抽象的情感变化。如在杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，前两段写出了诗人面对屋破又遭连夜雨，以及南村群童嬉闹抱走茅草时的无奈、抑郁，在朗读这两段时节奏应沉缓;在末段中，诗人推己及人，忧心天下时，应读出铿锵有力的气势来。
初中语文教材选录的部分古诗词篇幅较长，且生僻字较多，学生很难在初读后便理解其全部大意。此时，教师便可带领学生就古诗的节奏进行断句，将原本较长的句子划分为几个字或短语，再逐个击破。这种方法易于学生接受与理解古诗，还能有效地提高了学生的古诗词阅读理解能力。
2.借助多媒体，创设古诗词的学习意境
（1）创设合理的教学情境，渲染文学气氛
古代文人墨客纵情山水之间，有时有感而发便即兴创作。因此，现今保存下来的古诗词中也不乏山水、田园、边塞等各地风光，阅读古诗词不仅能提高阅读理解能力，还能加深学生对于古人生活的了解，有利于学生博古通今，增长知识边界。与此同时，这些古诗词中的景物也寄托了古人或含蓄内敛或慷慨激昂的各类情感，学生在朗读诗文时便可通过文中的意象来感知作者情感的变化。那些复杂多变的意境，仅靠学生对着课本朗读是无法感知的。此时，教师便可借助现代化的教学手段，利用静态的图片或动态的视频，打开学生的感知视野，带给学生身临其境之感，更能帮助学生进一步理解古诗词。
比如，在学习曹操的《观沧海》时，教师可以首先播放当今碣石山、沧海的相关视频，让学生了解碣石山四周的现状。当学生对碣石山风光初步建立了认知后，教师再带领学生进入到东汉末年，与曹操一起去登山观海。此时，教师再播放网络上制作出来的《观沧海》动画视频，让学生借助视频中的画面、声音，去真实感受沧海的辽阔，感受它包含万千的壮丽景象。这种通过现代化教学手段打开学生思维，最真实还原古诗场景的方式，更加能够调动学生的主观经验，实现古今情感的互通，将学生置于诗人的视角去感受其当下的心情，更能加深学生的学习印象。 （2）借助古诗词配乐诵读引领学生进行感悟
自古以来，音乐与诗词便是密不可分的。就现存有关文献进行考察，不难发现无论是《诗经》，还是《楚辞》，抑或是《汉乐府诗集》，其诗词在创作时都追求辞藻的音乐美，大多诗词也都是可以和乐歌唱的。因此，初中教师在进行诗词诵读教学时，不可孤立地将其看作古文，而忽略了其音乐性。
如在学习苏轼的《水调歌头》时，教师便可以借助多媒体播放《水调歌头》的歌曲，加深学生对于诗词内容的印象。当初次听完歌曲后，教师可以引导学生感受一下此时的心情;再次听完后，引导学生回想自己脑海中浮现的画面，并将其描述出来;反复听歌曲后，再引导学生猜想作者想要表达的情感。这种通过听觉的刺激，唤醒学生情感共鸣的方式，能够让学生自己体会出诗歌的情感，大大提高了学习印象。
除播放已成歌曲的音乐外，教师还可以在讲授古诗词时，借助背景音乐来渲染气氛。如，在学习李煜的《虞美人》时，教师带领学生划分朗读节奏后，再引导学生把握该词的情感基调。当学生对于整首词的情感有了一定了解后，教师再鼓励学生和着配乐进行诗歌诵读，于诵读中感受作者的无限愁绪，更能提高古诗词的教学效率。
3.多角度评价，提高学生的古诗词诵读兴趣
（1）举办各种古诗词诵读活动，激发学生的诵读兴趣
胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。新时代的青年是对于传统文化有着更高的追求，教师在进行古诗词教学时，不应将教学视野局限于课堂上，还应注重诗词诵读的实用性，让学生认识到诗词的重要性。基于此，教师便可以举办各类活动，让学生能够运用所学一展所长，激发学生的诵读兴趣。
比如，在学习了《水调歌头》或《虞美人》后，学校
可以组织学生举办歌曲合唱大赛，该大赛以班集体为单位，让各班学生同心协力，一起将诗词中传达的情感演唱出来，加深学生对于诗歌的印象。在学习了部分诗词后，学校还可以组织学生进行诗词诵读比赛，学生以个人演出的形式参赛，在台上有感情地诵读诗词内容，引起观众的情感共鸣。这类活动不仅能在无形中增加古典诗词的影响力，展现传统文化的魅力，还能锻炼学生个人的语言表达能力，增强其文化素养，一举多得。
（2）注意评价方法，提高学生古诗词诵读的积极性
多元化的评价方法，能让学生受益匪浅。教师针对学生的诵读情况，便能大致了解学生对于古诗词的理解程度。此时，教师再做出相应的评价，肯定学生表现好的地方，指出其不足的地方，以此来不断提高学生诗词学习的积极性。
如，在诵读贺知章的《回乡偶书》时，第一句描写的是诗人近乡情怯的心理，第二句描写的是对于自己年老归家的悲伤，后两句描写的则是儿童嬉笑的场景。每一句的感情基调不同，朗读的轻重急缓，抑扬顿挫亦有所不同。当学生诵读完后，教师应根据学生朗读的实际情况给予客观的评价。同时，还可以鼓励学生自评、互评，或是采取不记名投票的形式，让每一位学生在古诗词诵读中有所提升，感受到诗词朗诵的乐趣，并积极主动参与到诗词学习中。
综上所述，新时代背景下的初中语文古诗词教学应对诵读引起足够的重视，才能激发学生的古诗词学习兴趣，使其自觉主动的参与到古诗词的继承与发扬中去。鉴于此，教师应及时反思，结合多种诵读方法进行指导，降低学生古诗词阅读难度;再结合现代化教学手段，增強古诗词诵读兴趣，提高学生的阅读主动性;最后教师还应注重评价的多样化，不断激发学生的诵读兴趣，从而培养学生良好的诵读习惯，增强文化底蕴。
[作者通联：江苏连云港市东海县白塔初级中学]
日前，新华社报道，相关主管部门整治不良粉丝文化工作取得阶段性成效。中央网信办深入清理涉粉丝群体违法违规和不良信息，结合正在开展的“清朗·‘饭圈’乱象整治”专项行动整治不良粉丝文化乱象，目前已累计清理负面有害信息15万余条，处置违规账号4000余个，关闭问题群组1300余个，解散不良话题814个，拦截下架涉嫌集资引流的小程序39款。这些举措具有立竿见影之效，对于引导未成年人理性追星有积极意义。
冰冻三尺，非一日之寒。不良粉丝文化形成的背后是行业资本与网络平台的合谋。造星势力利用青少年对明星的喜爱和非理性情感，诱导青少年应援集资、高额消费、攀比炫富，煽动挑拨青少年粉丝群体互撕谩骂。一些青少年网友，在这种机制的诱导和裹挟之下非理性追星，并从线上走到了线下，有的聚集在航站楼为明星接送机影响机场正常秩序，有的为了追星应援不惜倒掉大量牛奶饮料，有的借贷集资为艺人明星打榜投票……种种行为冲击公序良俗，影响恶劣。
而网络社交平台，借助“热搜榜”“明星势力榜”“音乐排行榜”等人为制造话题和“热搜”。平台连接起了产业、偶像和粉丝，再通过种种方式将流量变成收益。“热搜”可以买，也可以花钱撤下，网络议题的设置权成为平台的“摇钱树”。这种“流量为王”机制，加剧了不理性追星的现象。一些容易引发冲突和对立的负面、撕裂的话题，更容易上热搜榜。而粉丝则在平台上互撕谩骂、拉踩引战、刷量控评，甚至是人肉搜索、人身攻击、恶意举报。平台也因此变得充满戾气，不断聚集负面情绪。这种网络交往生态，不仅加剧了非理性的追星，也毒化了青少年的思维方式，误导侵蚀青少年三观。
整治不良粉丝文化乱象，要求明星承担起引领社会风尚的责任，为青少年树立起良好的榜样，也要求改变当下这种“造星”生态。一个明星没有什么优秀的作品，却能成为“顶流”，赚得盆满钵满，这种生态无疑是扭曲的、变态的，这迫切要求行业监管部门对此种乱象进行正确的引导和有力的规范。
整治不良粉丝文化乱象，要加强对“饭圈”较为集中的网站平台的治理。要坚持“谁经营谁管理，谁受益谁负责”的原则，督促平台通过建立粉丝社群管理机制，加强关键环节功能调整，同时对重点人、重点账号进行分类施策等，规范“饭圈”的言行，加大不良信息处理力度。
（钟焦平，《中国教育报》2021年08月06日01版）