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说起心意二字原源于佛家。佛日：“万物皆由心生”，心生意，意生境，境生道，道生万物。及于拳术，则为心生意，意生气，气力相合，则摧敌如摧朽拉枯。是故拳术名为“心意拳”。习心意拳者，须由内及外，内外相合方为真心意拳。
而六合者，内三合与外三合也。“心与意合、意与气合、气与力合”为内三合。心意拳的心、意、气、神、力、胆，缺不可。犹如军队，心为将，意为谋，气为兵，力为器，将谋兵器合，则可攻城拔寨。至于手与足合、肘与膝合、肩与胯合，为外三合。起手必上足，肘钻膝顶，肩随胯拧，打人如蒿草。内三合为心意之体，外三合为心意之用。内外三合是为小六合，前后左右上下之合，才是为大六合，故拳术之名总称“六合心意拳”。是拳呼吸吐纳之法，为大小六合相互贯通之法。人体小宇宙，天地大宇宙，相互贯通融合归一为“天人合一”，则方为得道。得道者，方得六合心意拳之真义。
六合心意拳的六合之下，又有三才、三节、三并三顶和四梢之理。学习六合心意拳的人必须知道：三才者，天地人，为大六合练习之要义。三节者，梢节、中节和根节，在手足身，又各有三节，以九窍贯之。梢节起、中节随、根节催，明了三节力自生。三并三顶者，吸气时，谷道提、舌抵上颚，劳宫穴（手心）、涌泉穴（脚心）、百会穴（头顶心）三心要内并，则气归丹田；呼气时，谷道松、舌放平，劳宫穴、涌泉穴、百会穴要三心外顶，则自会气出丹田而达周身。并为合，顶为开，实为丹田之开阖，亦即六合心意拳之束展，《六合心意拳》谱曰：“舒展二字命亡”，也是此意。明了三节和开阖，则气与力合。气力相合，内劲相生。四梢者，发为血梢，齿为骨梢，舌为肉梢，指（趾）为筋梢。张指（趾）、扣齿、竖发、舌顶为四梢齐。睁目瞪眼、四梢齐，则内劲整。三节、四梢和开阖，为六合心意拳练习之要义。
六合心意拳又有六式：“鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声”。身成六式，则能十形合，体用兼备。十形者，鸡虎龙马猴，蛇熊鹞鹰燕。鸡有争斗之勇，虎有扑食之猛，龙有翻裹之法，马有奔蹶之劲，猴有纵跃之灵，蛇有拔草之功，熊有拔山举鼎之力，鹞有穿林之疾，鹰有捉拿之能，燕有取水之巧。古传心意拳，并非专练十形之形，而实在要练十形之灵。灵者，玄妙之谓也。
六合、六式、十形皆为六合心意拳体用之法。内外六合，身成六式，十形合一，则灵劲自生，灵劲上身，则天地翻也。所以第六代大师买壮图说过：“学拳容易得艺难、灵劲上身天地翻，六合相聚人难躲，遇敌犹如弓上弦。”观今习练此艺者，多有仅求十形之形式，不求十形之灵意，仅知六合六式，不知十形合者，舍本求末，枉费功夫，所求非六合心意拳之本。六合心意拳之用，在于变艺，而变艺之要诀，在于眼疾身灵步活。眼疾观敌搏击方能手快，故《六合心意拳谱》日：“眼要毒、手要奸”，身活方能灵转换，步趋方能挨近敌人。练习此道者，必须要明阴阳之理是。阴阳者，虚实也，虚实者，虚为精，实为灵。在六合心意拳中有鹰熊二意。其实，六合心意拳中把把皆有鹰熊二意在内，式式皆有虚实。鹰为阳，为打为攻，熊为阴，为顾为退，故《拳谱》日：“鹰儿观地不看地，熊儿观天不看天”，意即虚实转换之间，需时时留意敌之动向。随敌之转换而应，方为变艺之真法。学练六合心意拳习者若要真得道，还需知五行。五行者，金木水火士，在外为拳式之相生相克，在内为五脏之相生相连。六合心意拳外练五形，内摩五脏。《六合心意拳谱》日：“五行犹如五道关，无人把守自遮拦。”六合心意拳在练习中要五行顺则气顺，气顺则经脉通，经脉通则气血调和，气血调和、气力充盈身体壮，体壮而后可延年益寿。因此，五行之理即可技击又可养生，为六合心意拳性命双修得道之真谛。明了六合心意拳原理，不知练习进阶，亦为枉然。习练者皆知单式和盘根，以明劲练习为首要，虽势沉力猛，但周身僵硬虚实不分，与井市之徒较技尚可，与高手相较则力不从心，技不随意。是故，凡欲真正成六合心意拳大家者，须知三层道理和四层功夫。三层道理，即练精化气，练气还神，练神归虚、练虚合道，此为道家内丹修炼之法。四层功夫，即明劲、暗劲、化劲和灵劲，此是六合心意拳方家或为武家精搏击之法。此中之奥妙及练习之步骤，为历代心意拳大师不授之秘，非亲传弟子心诚自重者不可得。笔者随吾师马琳璋先生习武多年、马老师秉承大道至简之理，将六合心意拳各进阶功法和练功窍要归纳为六合心意太极拳三趟，借鉴太极拳之形式，从松柔圆活练习开始，先练松筋拔骨，伸筋腾膜、敛气入骨，逐步由内及外通达神明。六合心意太极拳三趟者，头趟练气练步明虚实，以丹田气足周身混元为能，在松柔缓慢中体会心意之体用奥妙；二趟练神练内劲练身法，身随步换，劲随气出，着重周身之敏捷，体会周身浑圆一气之功效；三趟练轻灵，由神而归虚，周身为拳，处处可化可打。三趟六合心意太极拳，附七把丹田功法及十二把劲法练习，可使习者在两三年内通晓心意拳之劲法和内丹法，再辅以十七势单式练法和三十六把变艺练习，习者便可十形归一，灵劲生而天地翻。六合心意拳为传统武艺之高级拳术，练灵劲以技击，修内丹以养生。养打结合，习者可得道而延年益寿。
而六合者，内三合与外三合也。“心与意合、意与气合、气与力合”为内三合。心意拳的心、意、气、神、力、胆，缺不可。犹如军队，心为将，意为谋，气为兵，力为器，将谋兵器合，则可攻城拔寨。至于手与足合、肘与膝合、肩与胯合，为外三合。起手必上足，肘钻膝顶，肩随胯拧，打人如蒿草。内三合为心意之体，外三合为心意之用。内外三合是为小六合，前后左右上下之合，才是为大六合，故拳术之名总称“六合心意拳”。是拳呼吸吐纳之法，为大小六合相互贯通之法。人体小宇宙，天地大宇宙，相互贯通融合归一为“天人合一”，则方为得道。得道者，方得六合心意拳之真义。
六合心意拳的六合之下，又有三才、三节、三并三顶和四梢之理。学习六合心意拳的人必须知道：三才者，天地人，为大六合练习之要义。三节者，梢节、中节和根节，在手足身，又各有三节，以九窍贯之。梢节起、中节随、根节催，明了三节力自生。三并三顶者，吸气时，谷道提、舌抵上颚，劳宫穴（手心）、涌泉穴（脚心）、百会穴（头顶心）三心要内并，则气归丹田；呼气时，谷道松、舌放平，劳宫穴、涌泉穴、百会穴要三心外顶，则自会气出丹田而达周身。并为合，顶为开，实为丹田之开阖，亦即六合心意拳之束展，《六合心意拳》谱曰：“舒展二字命亡”，也是此意。明了三节和开阖，则气与力合。气力相合，内劲相生。四梢者，发为血梢，齿为骨梢，舌为肉梢，指（趾）为筋梢。张指（趾）、扣齿、竖发、舌顶为四梢齐。睁目瞪眼、四梢齐，则内劲整。三节、四梢和开阖，为六合心意拳练习之要义。
六合心意拳又有六式：“鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声”。身成六式，则能十形合，体用兼备。十形者，鸡虎龙马猴，蛇熊鹞鹰燕。鸡有争斗之勇，虎有扑食之猛，龙有翻裹之法，马有奔蹶之劲，猴有纵跃之灵，蛇有拔草之功，熊有拔山举鼎之力，鹞有穿林之疾，鹰有捉拿之能，燕有取水之巧。古传心意拳，并非专练十形之形，而实在要练十形之灵。灵者，玄妙之谓也。
六合、六式、十形皆为六合心意拳体用之法。内外六合，身成六式，十形合一，则灵劲自生，灵劲上身，则天地翻也。所以第六代大师买壮图说过：“学拳容易得艺难、灵劲上身天地翻，六合相聚人难躲，遇敌犹如弓上弦。”观今习练此艺者，多有仅求十形之形式，不求十形之灵意，仅知六合六式，不知十形合者，舍本求末，枉费功夫，所求非六合心意拳之本。六合心意拳之用，在于变艺，而变艺之要诀，在于眼疾身灵步活。眼疾观敌搏击方能手快，故《六合心意拳谱》日：“眼要毒、手要奸”，身活方能灵转换，步趋方能挨近敌人。练习此道者，必须要明阴阳之理是。阴阳者，虚实也，虚实者，虚为精，实为灵。在六合心意拳中有鹰熊二意。其实，六合心意拳中把把皆有鹰熊二意在内，式式皆有虚实。鹰为阳，为打为攻，熊为阴，为顾为退，故《拳谱》日：“鹰儿观地不看地，熊儿观天不看天”，意即虚实转换之间，需时时留意敌之动向。随敌之转换而应，方为变艺之真法。学练六合心意拳习者若要真得道，还需知五行。五行者，金木水火士，在外为拳式之相生相克，在内为五脏之相生相连。六合心意拳外练五形，内摩五脏。《六合心意拳谱》日：“五行犹如五道关，无人把守自遮拦。”六合心意拳在练习中要五行顺则气顺，气顺则经脉通，经脉通则气血调和，气血调和、气力充盈身体壮，体壮而后可延年益寿。因此，五行之理即可技击又可养生，为六合心意拳性命双修得道之真谛。明了六合心意拳原理，不知练习进阶，亦为枉然。习练者皆知单式和盘根，以明劲练习为首要，虽势沉力猛，但周身僵硬虚实不分，与井市之徒较技尚可，与高手相较则力不从心，技不随意。是故，凡欲真正成六合心意拳大家者，须知三层道理和四层功夫。三层道理，即练精化气，练气还神，练神归虚、练虚合道，此为道家内丹修炼之法。四层功夫，即明劲、暗劲、化劲和灵劲，此是六合心意拳方家或为武家精搏击之法。此中之奥妙及练习之步骤，为历代心意拳大师不授之秘，非亲传弟子心诚自重者不可得。笔者随吾师马琳璋先生习武多年、马老师秉承大道至简之理，将六合心意拳各进阶功法和练功窍要归纳为六合心意太极拳三趟，借鉴太极拳之形式，从松柔圆活练习开始，先练松筋拔骨，伸筋腾膜、敛气入骨，逐步由内及外通达神明。六合心意太极拳三趟者，头趟练气练步明虚实，以丹田气足周身混元为能，在松柔缓慢中体会心意之体用奥妙；二趟练神练内劲练身法，身随步换，劲随气出，着重周身之敏捷，体会周身浑圆一气之功效；三趟练轻灵，由神而归虚，周身为拳，处处可化可打。三趟六合心意太极拳，附七把丹田功法及十二把劲法练习，可使习者在两三年内通晓心意拳之劲法和内丹法，再辅以十七势单式练法和三十六把变艺练习，习者便可十形归一，灵劲生而天地翻。六合心意拳为传统武艺之高级拳术，练灵劲以技击，修内丹以养生。养打结合，习者可得道而延年益寿。