关键词：高中;古诗词教学;审美鉴赏
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】1005-8877（2020）19-0019-01
审美教育是一种以态度和情感为中心的教育，它能帮助学生在获取新知识的过程中激发自己的情感，净化自己的心灵，提升自己的高尚情操，从而实现知、情、意、行的高度统一。高中古诗词教学的过程已不再是纯粹的知识传递和获得过程，而成为一种审美鉴赏的过程。
当前的高中古诗词教学有各种各样的问题亟待解决，笔者认为，突出审美鉴赏教育极其有益。
首先，有利于提高学生的学习兴趣。因为学生不会拒绝美的事物及情感。学生一旦在古诗词教学中获得美感满足，必然刺激他们对所学的内容产生兴趣。在兴趣的引领下，学生不但能努力学习，而且还能达到事半功倍的效果。
其次，有利于健全学生的情感发展。语文课程标准明确提出语文课程应该关注学生情感的丰富和发展，使学生“形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度” 。古诗词作品大多是依照美的法则创造出来的文质兼美的佳作，能让学生体味到大自然的秀丽风光、社会生活的绚烂多姿、中华文化的博大精深等美的享受，因而对学生的感染和熏陶更加强烈。
最后，在高中古诗词教学过程中突出审美鉴赏也符合语文学科教育的要求。《普通高中语文课程标准（实验）》的“课程的基本理念”中提出：“注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展”，“语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力”。古诗词教学作为语文学科教育的重要组成部分，在古诗词教学中突出审美鉴赏完全有必要。
在古诗文教学中进行审美鉴赏的方法是多种多样的，最关键的是教师必须依照美的规律，深入挖掘教材中的审美因素，创造审美的教学环境，着力拨动学生的美感神经，唤起学生的美感情绪，使学生获得深切的美感体验。实践体验如下：
1.读书百遍其义自见，吟咏出美感
著名朗讀专家张颂在其著作《朗读学》中指出“缺乏感受的朗读不仅违背了语词的感受律，而且必然削弱有声语言表情达意、言志传神的功能，必然缩小古诗词的认识意义和降低其美学价值”。因此，在诵读过程中感知和品味作品在语言、意境、思想等方面表现出来的审美特色，是古诗词审美教学努力达到教学目的。
在课堂上采用多样化的诵读方式可以激发学生诵读热情。教师在朗读教学中应注意抓住教学时机，把个别读、小组读、范读、领读、美读等几种朗读方式结合起来使用。
当然，还可以配乐吟咏，让学生感受作品的音韵之美，在抑扬顿挫的吟咏中更好的把握作品的内蕴。通过“听”的形式，在悠扬旋律的伴奏下，学生沉浸其中，多方吟诵，原汁原味地品出诗词的美感。
2.利用课文插图教学，熏陶出美感
课文插图是课文的第二语言，是语文教材的有机组成部分。在现行的语文教材中，几乎每篇课文都配有插图。从审美鉴赏的角度而言，给课文配插图，学生能从中获得审美愉悦和思想启迪，受到课文内在美的教育。
王羲之的《兰亭集序》以文徵明的作品“兰亭修禊图（局部）”作为文章的插图，此图树木、建筑、人物刻画皆极精工，于绚烂精微之中不失淡雅，让学生可以领略到兰亭周围山水之美，流觞曲水和饮酒清谈的雅趣。王羲之的文和文徵明的画高度统一让学生得到强烈的美的享受。
陶渊明的《归去来兮辞（并序）》采用了历史典故“乘兴而来”的图片，“乘兴而来，尽兴而返”反映出悠然自得的闲情逸致，与课文中陶渊明回归田园的乐趣互相照应，增加了学生对课文的阅读兴趣。
3.比较阅读品味名篇，鉴赏出美感
目前，古诗文教学常把注意力集中在一首作品的分析鉴赏上，容易形成“只见树木，不见森林”的思维缺陷。教师应立足于教材，指导学生将当前作品阅读迁移到相同、相似或相反题材的作品中去，通过比较阅读，加深对当前作品的理解和领悟。
王勃的《滕王阁序》与苏轼的《前赤壁赋》都是即景生情、由乐而悲之作。尽管有着时代背景、作者经历诸方面的不同，若深入挖掘两篇名作中造成作者悲情的内在缘由，我们会发现两个共同点：仕途坎坷、不遇于时的悲慨;宇宙无穷、盈虚有数的悲怆。两篇文章虽以悲情为中心，但最终并没有沉溺于悲情而一悲到底。纵然所有的人生都难免各种各样的忧患和缺憾，但人生依然使人留恋，人们总要在“悲情”中寻求解脱，于是王勃 “老当益壮”、“穷且益坚”的奋进之语给身处逆境的人们以激励;苏轼的达观也对后人起着开释郁闷、畅达胸怀的作用。通过比较阅读将有助于我们加深对两篇杰作作品的认识。
综上所述，教师可以根据教学内容和学生学情把审美鉴赏的方法灵活使用，既吸收传统方法中的精华又积极探索创新，使学生建构多维的知识网络，最终把学生培养成学会欣赏美、发现美、创造美的人。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部制订.普通高中语文课程标准（实验）[S].北京：人民教育出版社，2003：3
[2]中华人民共和国教育部制订.普通高中语文课程标准（实验）[S].北京：人民教育出版社，2003：7
[3]张颂.诵读学[M].北京：北京广播学院出版社，1999：77