《论语》与中国人文精神(笔谈)

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<正> 针对金钱拜物教和权力崇拜等等“物化”现象,为重建人文精神,保持人的尊严,回复人的本位,坚持“人是目的”的思想,有必要重溯中外文化源头,发掘各民族传统的精神资源。为此,武汉大学人文学科师生围绕《论语》进行研究,并组织了这一笔谈。一、“体仁”“修己”:博大的道德精神郭齐勇:中国古典精神融合了道德、宗教、政治、哲学,强调家、国、天下的相接相处,以道德精神为核
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初夏之夜,凉风习习,我吃完晚饭,漫步在街上。走到御史巷时,阵阵二胡乐音涌入耳鼓,那种欲加掩饰却又在不经意间流露出的悲伤使许多行人都停下了脚步。一位六十多岁的老人倚着
近日,有幸得到田玉川老师从北京香山寄送来的“魏锋同志出版第一签”签名的诗作《人的密码》(中国文联出版社5月出版发行)。该书以生命基因、国风劲吹五千年、人赋、进出大红
杨章圣,民进四川省巴中市委会副主委兼秘书长,早期作品《十八岁的思索》获《语文报》“我们这个年龄”征诗一等奖;近年作品发表于《星星》等刊物;著有诗集《心有阳光》。  在佛龛村  佛作壁上观,已觉悟,寡欲,不语  佛龛村,梵音微妙,低头便是外婆的味道  蝴蝶,忙于散花、点野草上香  游鱼,搬弄是非,在树冠堆放云朵  我是闲人,赁几垅地,自立为王  分封治下的臣工:  卷心菜为左相,收心,藏娇  向日葵
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