孔子弟子宰予与《左传》阚止为一人辨——兼谈苏轼《史评·宰我不叛》并没否定阚止是宰予

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孔子弟子宰予,字子我。《左传》所记春秋时齐国大夫阚止,字亦子我。古人多认为阚止即宰予,但也有不同意见。此问题涉及对宰予生平事迹的研究,特别是涉及对宰予所终的判定。其实宰予、阚止为二人只是司马贞的推测,司马迁之前的文献均记二者为一人。齐悼公把留在鲁国的儿子托付给阚止,陈成子杀阚止与简公后孔子请求鲁哀公讨伐,从这些历史事件看,二者也应为一人;文献记载的二人性格也颇似一人。可以肯定地说,阚止即宰予,阚止被陈成子所害,就是宰予之所终。 Confucius disciple slaughtered, the word I. “Zuo Zhuan,” Spring and Autumn Period Qi Qi, Dr. Qi, the word also sub-me. The ancients think Kan stop slaughter, but also have different opinions. This question relates to the study of the slaughter of life, especially the determination of slaughter. In fact, slaughtered, Kan only two for the speculation Sima Zhen, Sima Qian before the literature both recorded as one. Qi mourning the public to stay in Lugu son entrusted to Kan only, Chen Chengzi to kill Khan only with Confucianism after the request made by the Lugong Gong crusade, judging from these historical events, the two should be one; the two documented personality Quite like one person. It can be said with certainty, that is, to kill only slaughtered, only to be harmed by Chen Chengzi, is the ultimate slaughter to the end.
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