【摘 要】
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人名稱謂是最能反映社會歷史文化的現象之一.《世説新語》記載了漢末至晋兩百多年間的人與事,共收録人名595個.這些人名用字和稱謂形式與前後時代有較爲明顯的差别:一、從正
【机 构】
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蘇州科技大學文學院,江蘇蘇州,215009
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人名稱謂是最能反映社會歷史文化的現象之一.《世説新語》記載了漢末至晋兩百多年間的人與事,共收録人名595個.這些人名用字和稱謂形式與前後時代有較爲明顯的差别:一、從正名用字看,喜用玉、辶、水、心、言、人、山等部首的字,多取褒義;二、從字名用字看,多用配字,配字以“玄、道”等義字和排行字爲主;三、多用單名,雙名逐漸增多;四、多用儒家道德規範的字和玄道思想的字,佛教用字尚不及南北朝普遍;五、人名稱謂中有强烈的家族觀念和崇官思想等.從文化語言學的視角,結合漢末魏晋時期的時代背景和社會思潮,能够很好地解釋《世説新語》中人名用字和稱謂特點.
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