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他从幼时挨揍悟出了自己的不凡命运，风水是他的人生布局，是他的一举一动。
徐梅山喜欢黄色，不喜欢白色。他说，这是自己的“命”。
他是研究“命”的。从18岁到现在，他已经研究了近30年。目前，他是中国易经研究会会长。
风水活法
每天早上一起床，徐梅山就会下意识地想起两件事：一、不能洗澡；二、不能喝奶。
这两者都是水。他八字里水旺，不能老往里加水，否则会引起“水灾”，肾脏会出问题，膀胱泌尿系统也会出问题。
他的小女儿八字里也水旺，他叮嘱老婆，不要给孩子喝酸奶。
出门时，他会提醒自己别穿黑色的衣服——在五行八卦中，黑色代表水。
他办公室的颜色是黄色。当初挑选写字楼，也是看上了外墙的这个黄色。他喜欢这种被黄色包围的感觉——在五行中，黄色的属性是土。而他的八字里缺土。
他的八字里还缺火。他桌上的电脑不用时也开着，就是为了有股火气；他现在一天要抽很多烟，也是为了弥补体内的火力；
让别人抽烟时，他会先问对方的出生月份，然后再决定劝不劝你抽烟。听说记者2月份出生，他说，你的八字是木，可以来一点火，“木火通明才成才”。
他忌讳白色，在他的办公室很少见到白色。他不能吃鸡肉，不能喝牛奶，一喝牛奶就会拉肚子，就像有感应。
他的办公室坐西南向东北，他坐在整个房间偏西北的方向。他说，这里面也有讲究：西北在八卦中代表乾，是最大的一个卦，它的五行是金；客人坐在正东面，五行是木。在五行的生克关系中，金克木，如此这般，坐在他对面的客人就得老老实实地听他讲话。
在他的左手边，有一个较高的立柜，右边有一个矮一些的凳子，后面有一幅字，写着“地天泰”。他说，这样的摆设套到风水里，就是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。在中国的风水文化中，这是最好的风水布局。
买房子的时候，他选了北京方庄的一个小区。这个小区人口很小，越往里走越宽阔。他说，越走越大，象征着聚宝之地。
夏天，空调的水会滴在房子的窗口，形成积水。在徐梅山看来，这象征着财运。
大女儿出国留学，选择目的地时他给占了一卦：女儿生在夏天，命里缺金和水。欧洲在中国的西面，在五行里西面为金；缺水就在沿海的国家找，最终找到了被海水包围的爱尔兰。
无独有偶，这个利用五行选择的国家，与他的大女儿似有冥冥之中的缘分：他的女儿叫兰兰，而爱尔兰的中文翻译，就是“爱你的兰兰”。
现在，兰兰在这个潮湿的国家生活得很好，自理能力很强。每年放假回家时，父亲都会让她学一些《易经》。但这个受了西方文化熏陶的女儿，似乎对风水提不起兴趣。倒是小女儿颇有兴致，让徐梅山似乎看到小时候的自己。
这种在常人看来有些复杂而不可思议的生活，徐梅山已经过了很多年。现在，他每个月留在北京的时间只有5天左右，其余的时间都在为顾问单位服务，或者被邀请去做一些风水讲座。在他办公室的一个角落，凌乱地堆放着来访者带来的各种礼品。他的一位同事告诉记者，现在要找徐梅山看风水，要提前预约，并且价格不菲。
学徒岁月
徐梅山出生在江西省余江县一个小知识分子家庭。家族里世代相传的职业有两种：一个是教师，一个是医生。在当地一所学校做校医的父亲，希望他子承父业。在徐梅山很小的时候，父亲就开始给他很多医学尤其是中医的启蒙。但这些与风水同源的中医词汇，没有把徐梅山引上医学道路，却为他开启了一扇神秘之门。年幼的他常常仰望星空，思考一个将伴随他一生的问题：在五行中，木为什么克土?
余江县位于江西省北部。距离中国形势派风水的发祥地——兴国县约250公里。县内有一座龙虎山，是中国道教的重要发祥地，离徐梅山的家乡仅有十几公里。年幼的徐梅山常常看到一些道士给人看风水。这种能掐会算的神秘职业，对徐梅山有一种难以阻挡的神秘吸引力。
童年的不堪经历，进一步加剧了他对神秘力量的向往。徐梅山的爷爷，是一位国民党军官，战败后随国民党去了台湾。在阶级斗争为纲的年代，这个致命的“污点”使得他们家处境艰难。徐梅山上小学的时候，经常挨揍，有时候三四个人打他一个，无力还手，又无处可逃，这种绝望的感觉在他内心深处至今无法抹平。每次挨揍的时候，他都有一个强烈的念头：我一定要有一个超乎常人的本事。
初一时，他开始学习武术。这个过程断断续续持续了4年。与风水一样，武术也讲阴阳，内功为阴，外力为阳。武术中的有些招式，比如八卦掌、五行拳等，都是阴阳平衡的功夫。在风水从业者中，“练家子”也很多。
学成归乡时，徐梅山做的第一件事，是找到那些当初欺负过他的人，“让他们尝尝厉害”。
从18岁开始，徐梅山开始拜师学习《易经》。最早学的是生辰八字，这在民间很有市场。拜师通常要买一些肉，担一些米，还要在师父家做一段时间的“长工”。基于当时的政策环境，师父通常不会对外说徐梅山是自己的徒弟，只说是远房的亲戚。
从上世纪初开始，在与西方的竞争中屡战屡败的中国人，开始反思中国积弱的原因，并最终在传统文化上找到了“症结”。于是，曾经绵延了几千年的中国传统文化，开始在科学的进攻下节节败退。不仅被官方排斥，在民间也成为一个敏感词汇。不仅风水师傅收徒弟要力求低调，人们请风水先生也得小心翼翼。民间喜欢援用一个说法，叫“随风潜入夜，润物细无声”。
中国民间风水的旗帜性人物邵伟华，曾经在上世纪90年代在湖北举办风水培训班，为此被抓了几次。
那时，徐梅山还在余江县读高中。对英语数学一窍不通的他，对古文却情有独钟。每天早读，别人读英语，他却摇头晃脑地读古文，还站起来表演，沉浸其中。同学们深受其扰，说服老师把他赶出了教室。此后，他把阵地转移到附近的一座山头上。
徐梅山的个性特征可谓风水先生里的典型。《中国新闻周刊》通过对风水从业者的调查发现，这个群体的人员都有一些共同的特点：思维方式通常稍稍有点“剑走偏锋”，喜欢一些神秘的东西，比如魔术，多数人对传统文化很着迷，有些人对宗教有所涉猎。 在读古文时，徐梅山能读出一种画面感。这对于一个风水先生来说犹如天赋。好的风水先生一个重要的标准，是必须有很好的空间想象力。比如，别人告诉你一个坐北朝南的房子，左边有树，右边有河，前面有田，后面有坡，你必须马上能画出一幅图，然后再说哪儿好哪儿不好。
徐梅山前后总共找了17位师父。其中有研究八卦的，有研究面相的，还有研究奇门遁甲的。刚听说奇门遁甲的时候，他以为是一门上天入地的本领，后来才知道是一门预测之术。目前，奇门遁甲已成为他的一个招牌。有些道行不浅的风水师，也专门找他学这门功夫。
1986年高考，徐梅山落榜了。此后，他又补习了两年，想补一下数学和英语，却发现喜欢这两样东西，就像让他不喜欢古文一样，压根不可能。
高中毕业后，他在当地的一家工厂工作了两年，就在师傅的推荐下南下广东，开始了风水之旅。一开始在一家台湾的工厂做顾问，对外人说是老板的司机。
此时，在改革开放的前沿广东、福建等地，风水已在民间暗潮涌动，但大家心知肚明，只做不说。
此后，他从广东到福州，又到上海。师父众多加上良好的悟性，他在上海滩开始声名鹊起，在4家单位担任风水顾问，并且开始收徒弟。
师徒江湖
徐梅山收徒的第一重要的原则，是五行要合。他自己忌水，来个八字“一片水”的肯定不要。
后来，他把这一原则复制到顾问单位的选择上。如果跟顾问单位老板的八字不合，他会在合作中非常小心谨慎。一旦出现不好的苗头，马上结束合作。
他收徒的另一个原则，是要有悟性。在他看来，风水师不是人人都能做的，它需要一些立体的想象力。《易经》中的一些天马行空的东西，比如五行相生相克的关系，八卦的来源及符号的变化，都需要有超乎寻常的想象力。
现在，徐梅山正致力于风水的通俗化解读。这其实就是一个联想的过程。比如，八卦中的第一卦为乾，它为什么在西北方位。徐梅山的解释是，无论从历史还是现实看，西北都是一个王者的方位。很多皇帝从西北入主中原，此地的少数民族彪悍且富有侵略性，镇守此地的边疆大员，往往最终发展为与朝廷对抗的力量。
对于五行中的木克土，徐梅山的解释是：木种在土里，吸收土里的养分，自己成长了，而土地贫瘠了。
这些带有强烈联想色彩的解释，虽然权威性不够，但对于破解风水的神秘主义大有裨益，因而他认为这是风水行业的“正能量”。
风水拜师还有一道程序，要在业内找一名保荐师。其作用在于，一旦这个徒弟出了问题，师父就和保荐师一起对付他。
这种防范意识的背后，是风水行业师徒关系的一个现实：与儒家有着几千年尊师重道的传统不同，长期在地下生长的风水行业，缺乏规范管理，生存空间有限，内部的争夺非常激烈，有时候甚至到了师徒互斗相残的程度。一位业内资深的风水师告诉《中国新闻周刊》，他的一个徒弟自立门户不久，就把师父教给他的一套东西说成是自己的原创。
基于此，风水师在传授功夫时，通常会有所保留。一个有十成功力的功夫，传到徒弟那儿可能只剩下八成，再传一级可能只剩下六成。而六成功夫的这个人可能通过包装，就敢声称自己在这门功夫上“天下无双”。
在德行不堪信任、师徒相互猜忌的大背景下，现在想学一门独家秘笈越来越难。
除了传承的功力递减外，传承的内容也有问题。风水门派众多，由于长时间在地下运行，没有一个公开的平台让他们互动，风水被分割成一个个各守一隅的碎片。这种缺乏整体性引导的传承很容易出现偏差，最后可能离真正的风水越来越远了。
据《中国新闻周刊》调查发现，现在风水的培训市场增长很快，但培训的内容五花八门，一个事情存在多种解释，有些甚至相互矛盾。这些东西拿到市场上，混淆在所难免。记者在雍和宫外不同的卦摊卜了4个卦，发现相互抵触的内容几乎占到一半。其中验名的两个卦摊，一个把记者名字的笔画数成22画，一个数成了23画。
2009年，徐梅山接任中国易经研究会会长职务时，前一任会长李兆耀对他的寄托是：看你能不能把这个机构带到见到天日的时候。所谓“见到天日”，就是能找到一个主管部门——与国内其他的风水机构一样，由于不能在大陆注册，中国易经研究会是个在香港注册的机构。它在大陆还有一个名字，叫北京吉源大有文化传播公司。
徐梅山说，他现在守着不赚钱的风水培训不撒手，就是希望有朝一日能够“转正”，并希望凭借这些年的专业操作，赢得与政府合作的机会。
随着越来越多高学历的人进入风水行业，政府对其进行规范的条件正在形成：这些在科学的体系里长大的年轻人，不希望对风水做出玄而又玄的解释。
现在，徐梅山家族里有三个亲戚跟着自己学风水：一个是他表姐的儿子，一个是他爱人姐姐的儿子，还有一个是他表哥的女儿。最后一个今年刚刚毕业，是清华的一名研究生。
徐梅山喜欢黄色，不喜欢白色。他说，这是自己的“命”。
他是研究“命”的。从18岁到现在，他已经研究了近30年。目前，他是中国易经研究会会长。
风水活法
每天早上一起床，徐梅山就会下意识地想起两件事：一、不能洗澡；二、不能喝奶。
这两者都是水。他八字里水旺，不能老往里加水，否则会引起“水灾”，肾脏会出问题，膀胱泌尿系统也会出问题。
他的小女儿八字里也水旺，他叮嘱老婆，不要给孩子喝酸奶。
出门时，他会提醒自己别穿黑色的衣服——在五行八卦中，黑色代表水。
他办公室的颜色是黄色。当初挑选写字楼，也是看上了外墙的这个黄色。他喜欢这种被黄色包围的感觉——在五行中，黄色的属性是土。而他的八字里缺土。
他的八字里还缺火。他桌上的电脑不用时也开着，就是为了有股火气；他现在一天要抽很多烟，也是为了弥补体内的火力；
让别人抽烟时，他会先问对方的出生月份，然后再决定劝不劝你抽烟。听说记者2月份出生，他说，你的八字是木，可以来一点火，“木火通明才成才”。
他忌讳白色，在他的办公室很少见到白色。他不能吃鸡肉，不能喝牛奶，一喝牛奶就会拉肚子，就像有感应。
他的办公室坐西南向东北，他坐在整个房间偏西北的方向。他说，这里面也有讲究：西北在八卦中代表乾，是最大的一个卦，它的五行是金；客人坐在正东面，五行是木。在五行的生克关系中，金克木，如此这般，坐在他对面的客人就得老老实实地听他讲话。
在他的左手边，有一个较高的立柜，右边有一个矮一些的凳子，后面有一幅字，写着“地天泰”。他说，这样的摆设套到风水里，就是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。在中国的风水文化中，这是最好的风水布局。
买房子的时候，他选了北京方庄的一个小区。这个小区人口很小，越往里走越宽阔。他说，越走越大，象征着聚宝之地。
夏天，空调的水会滴在房子的窗口，形成积水。在徐梅山看来，这象征着财运。
大女儿出国留学，选择目的地时他给占了一卦：女儿生在夏天，命里缺金和水。欧洲在中国的西面，在五行里西面为金；缺水就在沿海的国家找，最终找到了被海水包围的爱尔兰。
无独有偶，这个利用五行选择的国家，与他的大女儿似有冥冥之中的缘分：他的女儿叫兰兰，而爱尔兰的中文翻译，就是“爱你的兰兰”。
现在，兰兰在这个潮湿的国家生活得很好，自理能力很强。每年放假回家时，父亲都会让她学一些《易经》。但这个受了西方文化熏陶的女儿，似乎对风水提不起兴趣。倒是小女儿颇有兴致，让徐梅山似乎看到小时候的自己。
这种在常人看来有些复杂而不可思议的生活，徐梅山已经过了很多年。现在，他每个月留在北京的时间只有5天左右，其余的时间都在为顾问单位服务，或者被邀请去做一些风水讲座。在他办公室的一个角落，凌乱地堆放着来访者带来的各种礼品。他的一位同事告诉记者，现在要找徐梅山看风水，要提前预约，并且价格不菲。
学徒岁月
徐梅山出生在江西省余江县一个小知识分子家庭。家族里世代相传的职业有两种：一个是教师，一个是医生。在当地一所学校做校医的父亲，希望他子承父业。在徐梅山很小的时候，父亲就开始给他很多医学尤其是中医的启蒙。但这些与风水同源的中医词汇，没有把徐梅山引上医学道路，却为他开启了一扇神秘之门。年幼的他常常仰望星空，思考一个将伴随他一生的问题：在五行中，木为什么克土?
余江县位于江西省北部。距离中国形势派风水的发祥地——兴国县约250公里。县内有一座龙虎山，是中国道教的重要发祥地，离徐梅山的家乡仅有十几公里。年幼的徐梅山常常看到一些道士给人看风水。这种能掐会算的神秘职业，对徐梅山有一种难以阻挡的神秘吸引力。
童年的不堪经历，进一步加剧了他对神秘力量的向往。徐梅山的爷爷，是一位国民党军官，战败后随国民党去了台湾。在阶级斗争为纲的年代，这个致命的“污点”使得他们家处境艰难。徐梅山上小学的时候，经常挨揍，有时候三四个人打他一个，无力还手，又无处可逃，这种绝望的感觉在他内心深处至今无法抹平。每次挨揍的时候，他都有一个强烈的念头：我一定要有一个超乎常人的本事。
初一时，他开始学习武术。这个过程断断续续持续了4年。与风水一样，武术也讲阴阳，内功为阴，外力为阳。武术中的有些招式，比如八卦掌、五行拳等，都是阴阳平衡的功夫。在风水从业者中，“练家子”也很多。
学成归乡时，徐梅山做的第一件事，是找到那些当初欺负过他的人，“让他们尝尝厉害”。
从18岁开始，徐梅山开始拜师学习《易经》。最早学的是生辰八字，这在民间很有市场。拜师通常要买一些肉，担一些米，还要在师父家做一段时间的“长工”。基于当时的政策环境，师父通常不会对外说徐梅山是自己的徒弟，只说是远房的亲戚。
从上世纪初开始，在与西方的竞争中屡战屡败的中国人，开始反思中国积弱的原因，并最终在传统文化上找到了“症结”。于是，曾经绵延了几千年的中国传统文化，开始在科学的进攻下节节败退。不仅被官方排斥，在民间也成为一个敏感词汇。不仅风水师傅收徒弟要力求低调，人们请风水先生也得小心翼翼。民间喜欢援用一个说法，叫“随风潜入夜，润物细无声”。
中国民间风水的旗帜性人物邵伟华，曾经在上世纪90年代在湖北举办风水培训班，为此被抓了几次。
那时，徐梅山还在余江县读高中。对英语数学一窍不通的他，对古文却情有独钟。每天早读，别人读英语，他却摇头晃脑地读古文，还站起来表演，沉浸其中。同学们深受其扰，说服老师把他赶出了教室。此后，他把阵地转移到附近的一座山头上。
徐梅山的个性特征可谓风水先生里的典型。《中国新闻周刊》通过对风水从业者的调查发现，这个群体的人员都有一些共同的特点：思维方式通常稍稍有点“剑走偏锋”，喜欢一些神秘的东西，比如魔术，多数人对传统文化很着迷，有些人对宗教有所涉猎。 在读古文时，徐梅山能读出一种画面感。这对于一个风水先生来说犹如天赋。好的风水先生一个重要的标准，是必须有很好的空间想象力。比如，别人告诉你一个坐北朝南的房子，左边有树，右边有河，前面有田，后面有坡，你必须马上能画出一幅图，然后再说哪儿好哪儿不好。
徐梅山前后总共找了17位师父。其中有研究八卦的，有研究面相的，还有研究奇门遁甲的。刚听说奇门遁甲的时候，他以为是一门上天入地的本领，后来才知道是一门预测之术。目前，奇门遁甲已成为他的一个招牌。有些道行不浅的风水师，也专门找他学这门功夫。
1986年高考，徐梅山落榜了。此后，他又补习了两年，想补一下数学和英语，却发现喜欢这两样东西，就像让他不喜欢古文一样，压根不可能。
高中毕业后，他在当地的一家工厂工作了两年，就在师傅的推荐下南下广东，开始了风水之旅。一开始在一家台湾的工厂做顾问，对外人说是老板的司机。
此时，在改革开放的前沿广东、福建等地，风水已在民间暗潮涌动，但大家心知肚明，只做不说。
此后，他从广东到福州，又到上海。师父众多加上良好的悟性，他在上海滩开始声名鹊起，在4家单位担任风水顾问，并且开始收徒弟。
师徒江湖
徐梅山收徒的第一重要的原则，是五行要合。他自己忌水，来个八字“一片水”的肯定不要。
后来，他把这一原则复制到顾问单位的选择上。如果跟顾问单位老板的八字不合，他会在合作中非常小心谨慎。一旦出现不好的苗头，马上结束合作。
他收徒的另一个原则，是要有悟性。在他看来，风水师不是人人都能做的，它需要一些立体的想象力。《易经》中的一些天马行空的东西，比如五行相生相克的关系，八卦的来源及符号的变化，都需要有超乎寻常的想象力。
现在，徐梅山正致力于风水的通俗化解读。这其实就是一个联想的过程。比如，八卦中的第一卦为乾，它为什么在西北方位。徐梅山的解释是，无论从历史还是现实看，西北都是一个王者的方位。很多皇帝从西北入主中原，此地的少数民族彪悍且富有侵略性，镇守此地的边疆大员，往往最终发展为与朝廷对抗的力量。
对于五行中的木克土，徐梅山的解释是：木种在土里，吸收土里的养分，自己成长了，而土地贫瘠了。
这些带有强烈联想色彩的解释，虽然权威性不够，但对于破解风水的神秘主义大有裨益，因而他认为这是风水行业的“正能量”。
风水拜师还有一道程序，要在业内找一名保荐师。其作用在于，一旦这个徒弟出了问题，师父就和保荐师一起对付他。
这种防范意识的背后，是风水行业师徒关系的一个现实：与儒家有着几千年尊师重道的传统不同，长期在地下生长的风水行业，缺乏规范管理，生存空间有限，内部的争夺非常激烈，有时候甚至到了师徒互斗相残的程度。一位业内资深的风水师告诉《中国新闻周刊》，他的一个徒弟自立门户不久，就把师父教给他的一套东西说成是自己的原创。
基于此，风水师在传授功夫时，通常会有所保留。一个有十成功力的功夫，传到徒弟那儿可能只剩下八成，再传一级可能只剩下六成。而六成功夫的这个人可能通过包装，就敢声称自己在这门功夫上“天下无双”。
在德行不堪信任、师徒相互猜忌的大背景下，现在想学一门独家秘笈越来越难。
除了传承的功力递减外，传承的内容也有问题。风水门派众多，由于长时间在地下运行，没有一个公开的平台让他们互动，风水被分割成一个个各守一隅的碎片。这种缺乏整体性引导的传承很容易出现偏差，最后可能离真正的风水越来越远了。
据《中国新闻周刊》调查发现，现在风水的培训市场增长很快，但培训的内容五花八门，一个事情存在多种解释，有些甚至相互矛盾。这些东西拿到市场上，混淆在所难免。记者在雍和宫外不同的卦摊卜了4个卦，发现相互抵触的内容几乎占到一半。其中验名的两个卦摊，一个把记者名字的笔画数成22画，一个数成了23画。
2009年，徐梅山接任中国易经研究会会长职务时，前一任会长李兆耀对他的寄托是：看你能不能把这个机构带到见到天日的时候。所谓“见到天日”，就是能找到一个主管部门——与国内其他的风水机构一样，由于不能在大陆注册，中国易经研究会是个在香港注册的机构。它在大陆还有一个名字，叫北京吉源大有文化传播公司。
徐梅山说，他现在守着不赚钱的风水培训不撒手，就是希望有朝一日能够“转正”，并希望凭借这些年的专业操作，赢得与政府合作的机会。
随着越来越多高学历的人进入风水行业，政府对其进行规范的条件正在形成：这些在科学的体系里长大的年轻人，不希望对风水做出玄而又玄的解释。
现在，徐梅山家族里有三个亲戚跟着自己学风水：一个是他表姐的儿子，一个是他爱人姐姐的儿子，还有一个是他表哥的女儿。最后一个今年刚刚毕业，是清华的一名研究生。