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罗整庵认为，在理气关系问题上，小程子与朱子有认理气为二物之嫌；又朱子之学本周子，故朱子认理气为二物，其根源在于周子《太极图说》“无极之真，二五之精，妙合而凝”三语，除此之外，张子《正蒙》一些言语亦有分理气为二物之嫌疑。问题在于，整庵对理气关系有极大的谨慎，他总担心理出落于气外，故而在对一些先儒经典的解读中用心急迫以致生出种种疑惑。