青海岁时节日爱情花儿考察概述

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  [摘要]花儿作为西北地区特有的艺术形式,来源于社会生活,在唱词内容上展现了西北民族的民风民情,表达着歌唱者内心的情感。作为以歌唱爱情为主要内容的花儿,每逢佳节时,情人们借此寄托情思、表达爱情,使人领略到西北黄土高原丰富的岁时节日民俗文化。本文以青海岁时节日花儿为例加以探讨和阐释。
  [关键词]岁时节日;青海花儿;爱情花儿;节日文化
  [中图分类号]K892.1 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2011)02-0056-02
  
  岁时节日主要指与天时物候的周期性转换相适应,在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日。古人意在借助岁时节日敬天、祈年、祛灾、避邪,后来,随着社会的发展和时代的进步,节俗活动中又增加了娱乐、游玩、社交、商贸等活动,于是传统的岁时节日集宗教、生产、娱乐多功能为一体,从内容到形式都更加丰富多样。作为花儿的故乡,青海境内生活着汉、蒙、回、藏、撒拉等民族。除蒙古族外,其他四个民族都是花儿的传唱者,岁时节日里的青海花儿也同样丰富多彩。
  本文参考中国民间文艺研究会青海分会1979年10月出版的《青海民族民间文学资料——传统花儿集》,对书中第二部分——爱情花儿中涉及青海岁时节日习俗的内容作了考察。为了方便研究,本文按照节日性质将这些花儿进行了分类,分为涉及传统节日的花儿、涉及节令的花儿和涉及宗教节日的花儿三种。
  一、涉及传统节日的花儿
  中国的传统节日历史悠久、广为流传,具有极大的普及性、群众性。
  (一)新年
   “正月里来了是新年,四山里烟雾儿照了;出门在外的不见面,清眼泪腔子上淌了。”这是一首思妇花儿,新春佳节本来是一家人团圆的日子,女主人清早起来见整个村庄被白茫茫的雾气笼罩,很多人家已经忙着做新年的食物,村庄里炊烟四起。面对着烟雾萦绕的景象,女主人暗自伤神,自己的丈夫出门在外还没有回来,新年的早饭也不知做给谁吃,伤感之时颗颗泪珠悄然从脸颊滑落。
  (二)元宵节
  “正月十五雪花儿稠,今年的庄家们丰收。人家们都有个知心人,孽障者不过者我们。”正月十五下雪对于青海干旱的农区人民来说是瑞雪兆丰年,如果正月不下雪,则严重影响三四月份的春播。正月十五的大雪并没有给主人公带来欢乐,此时却感叹自己没有红颜知己,也不知与谁分享快乐,不免悲叹。 “正月十五月打灯,四山里月儿照了。出来大门没情人,清眼泪心淹过了。”元宵佳节,月光与灯光交相映照,夜里的村庄宁静而明亮,主人公偷偷溜出大门,或许她与情人约好夜晚相会,却没有如约相见,不禁潸然泪下。
  (三)端午节
  中国农历五月初五为端午节,各地有很多习俗。青海的端午节,民间有插柳、饮用涂沫雄黄酒、佩戴香囊的习俗,青海不产粟米,农村吃粽子不容易,改吃韭菜包子,饮用涂抹雄黄酒是为了驱毒杀虫。土族端午节要给小孩佩戴香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且可以成为小孩衣物上的装饰,别具民族风情。香囊内有朱砂、雄黄、香料,外包以丝布,香气四溢,再用五色丝线旋扣成索。“五月端阳献柳哩,牡丹长在路上哩,我见牡丹绕手哩。”这首花儿表现的是一位男子端午节手拿柳枝,无意遇到了自己心意的姑娘,便打招呼主动追求,以博得对方的好感。“五月里到了五端阳,喝一盅雄黄儿酒哩;醉哩睡到你声旁,问哥哥几时走哩。”这是情人在端午节幽会的花儿,男子借饮雄黄酒装醉,躺在了姑娘的身边,此时姑娘不知如何是好。“端午节要喝雄黄酒,摆一对鸳鸯的酒盅;你恩我爱的同道走,美名儿比黄金贵重。”这首花儿歌唱的是一对恩爱夫妻,两人许诺要同甘苦共命运、不离不弃,表明了他们对爱情的忠贞。
  (四)中秋节
  “八月十五月亮圆,天黑熬了一锅菜瓜;想起哥哥难下嚥,舀到锅台上盖下。”中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。从时令上说中秋是秋收节,春播夏种的庄稼在秋天成熟了,自古以来,人们在这个节日里更是喜气洋洋。在北方,中秋人们要吃月饼、瓜果以及一切象征团圆的食物。这首花儿歌唱的是一位家庭主妇团圆之夜熬了一锅菜瓜,想到出门在外的阿哥中秋佳节不在自己身边,自己精心做好的食物也难以下咽,表达了浓浓的相思之情。“八月十五灯节下,切到俩,切了个菜瓜;十二把刀子身上插,血身子陪你者坐下。”这首花儿表现出情人相会时男子的大丈夫气概,感情直爽,性格果敢。
  (五)重阳节
  中国古人以九为阳数,九月初九,两阳相重,故叫重阳。重阳这一天,人们赏玩菊花、佩戴茱萸、携酒登山、畅游欢饮。 “九月里登高哩,手提个竹叶儿酒哩;肉身子挨了刀尖子,这条路还是要走哩。”这首花儿唱的是重阳节大家登高望远,这位男子手提竹叶美酒,想要与情人相会,被人们发现或许会受到非议,但他毫不畏惧,表明了他追求爱情的决心和勇气。
  二、涉及节令的花儿
  (一)冬至
  “十一腊月的冬至节,老小的添一岁哩,花上些工夫费上些心,我两个配一对哩。”冬至这一天,阳光直射南回归线,北半球白昼最短,黑夜最长,开始进入数九寒天。谚语说:“吃了冬至面,一天长一线。”冬至曾是岁首,所以这一天人们总像过年节一样,因而民间冬至的到来,即表示人又长了一岁。因又长大了一岁,青年男子们也关心起自己的婚姻大事了,希望自己的爱情能有一个圆满的结局。
  (二)清明
  清明是中国农历二十四节气的第五个小节气,由于清明最初来源于节气,故还是将其归入节气之类。“三月清明烧纸哩,牡丹长在河底哩,不见牡丹想死哩。”清明节这一天要烧纸,在墓前祭祀祖先。这首花儿描写了一位男子趁着清明节烧纸的机会,希望能见到自己喜欢的女孩,结果没有见到,心里充满了焦灼和思念。“三月清明、四月会,会场里跑走马哩,嘎妹的鞋袜消停给,日子还长着哩。”青海地区清明节后,还有花儿会、庙会,这位小伙子在花儿会中遇到了自己的情人,姑娘送给了他自己亲手缝制的鞋袜,小伙子希望两人能继续交往,以便相互了解。
  三、涉及宗教节日的花儿
  这里所指的宗教节日指与民间信仰有直接关系的节日。
  (一)二月二
  农历二月二,传说是天上主管云雨的龙王抬头之日,民谚云:“二月二,大仓满,小仓流。”农历二月初二,正值惊蛰,春分时节,冬眠动物开始苏醒。 “二月二龙抬头,薛平贵要接个绣球;我有心把尕妹引上走,天大的祸闯走。”这位男子于二月二龙抬头的日子做出了一个重大的决定,就是要带着自己心爱的姑娘私奔,或许他们别无选择。二月二,冬眠的动物开始苏醒,以此寓意两人爱情道路复苏,将进入一个新的历程。
  (二)三月三
  据传三月三日是王母娘娘的生日,是日西王母以蟠桃盛会的形式宴请诸仙成为道教的盛大节日。“三月里到了三月三,王母娘娘的寿诞;一年三百六十天,我没有不想得半天。”这首花儿用夸张的形式倾诉了对恋人的相思之情。
  (三)四月八
  “四月里到了四月八,各庙里把香儿降下;尕妹的年纪十七八,我俩儿先天里配下。”四月八即“佛诞日”,相传是释迦牟尼的诞生日,举行浴佛仪式,源于佛祖诞生时受浴的故事情节,各地佛教寺院这一天都有颂经活动,且以各种香浸水灌洗释迦牟尼像。周边的信徒也要上香敬佛,这位男子怀着无比虔诚的心情,祈求佛祖,希望能与自己心爱的姑娘喜结良缘,且认为这是命中注定,心里十分喜悦、激动。
  以上对青海岁时节日习俗中的爱情花儿作了梳理,并选取部分典型花儿进行赏析。文艺是生活的反映,青海岁时节日爱情花儿从侧面反映了青海人民的社会生活。青海人不仅继承了中华民族的传统节日,同时节日中也融进了地方文化。例如端午节,由于青海不产菖蒲,人们则用杨柳代之,所以有“五月端阳献柳哩”的唱词。同时,土族妇女会在端午节时为自家的小孩制作具有民族特色的香囊,以消毒防疫。青海八月十五中秋佳节时“切刀俩,切了个菜瓜”,“天黑熬了一锅菜瓜”,“菜瓜”是青海地区具有特色的节日民俗文化,具有独特的文化意蕴。这些丰富的岁时节日习俗具有浓郁的地方色彩。从这些节日习俗中花儿展现的爱情内容来看,没有出现情变中的相互怨恨和报复,而是情人间的相思、热恋中的甜蜜、婚姻生活的美满,这些花儿所表现出的爱情观念健康、纯真、美好、积极。节日里夫妻共饮雄黄酒“你恩我爱的同道走,美名比黄金贵重”。还有充满男子汉气魄的“名声背了背到底,怕什么,这样的事世间上有哩”,“十二把刀子身上插,血身子陪着你坐下”,显示了西北黄土高原男子的铮铮豪骨和坦荡胸怀。他们面对爱情,怀揣着对彼此的责任和对爱情的珍视,“对河两岸你打听,为人者没想过二心”,表达对爱情的忠贞,显示了青海人民真实、淳朴、敦厚的性格美。
  
  [参考文献]
  [1]郗慧民. 西北花儿学[M]. 兰州:兰州大学出版社,1989.
  [2]郗慧民. 西北民族歌谣学[M]. 北京:民族出版社,2001.
  [3]赵宗福. 花儿通论[M]. 西宁:青海人民出版社,2008.
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