16世纪末，西欧文化与中国文化这两个在宗教、哲学以及语言等方面截然不同的世界有史以来首次直面相遇，在此后的两个世纪中，却引发了东西文化的持续而激烈的冲突。直到1919年“五四运动”前后，中国作家才把《圣经》视为灵感、创造和批评的源头。受到基督教影响、改写《圣经》题材的中国（男女）作家可划分为两类：一类是对基督教信仰——及其制度——有所体验的人，人数较少；另一类人则对基督教持有消极负面的印象，人数众多。令人遗憾的是，从知识分子的交流与理解来看，《新约》缺少一种与“雅各的梯子”类似的神话，作为传教士来自的国度与传播福音的国度之间沟通的桥梁。神话之“梯”的搭建往往依赖于一套比较简单的方法，但跨文化交流与理解之“梯”的建造则不可避免地要复杂得多，我们应根据“彼此”不同的文化体系与结构，建立在相互交流与理解的基础上。在跨文化的交流过程中互相接纳，彼此尊重，通情达理，明辨审视。