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明宣镇宣府守道下辖南路所属的顺圣川东城、顺圣川西城遗址，在今河北省张家口市阳原县的东城镇、西城镇，两城仅相距60里，均位于桑干河北岸，当初修建时的城廓规格相似，模样犹如一对孪生兄弟，靠山环河，形势险要。
从字面上看，“顺圣川”被看作是这一带河流的名字，“顺圣旧以川名，两山夹峙，林麓一片，视他邑形势为殊”，但究竟指具体的哪条河，有不同的看法。一说是指贯穿阳原境内的桑干河，一说指阳原县境东北桑干河的支流水沟口河。
水沟口河为南北向，《怀安县志》记载，水沟口山在怀安城南十五里，两山巍峙百丈有奇。水沟口河自山西天镇县南高崖村以东流入，经县西南三十里折北，至县西北，合柳河水，又东北经城北，至万全左卫界入洋河，即《水经注》中的托台谷水。南高崖村东还有河水向南流出，经冯乃庄村继续向南，流入今阳原县。这两道河流流经的地方曾是一条重要的南北通道，沿途有怀安城（今河北省怀安县怀安城镇）、南高崖堡（今山西省天镇县南高崖村）、顺圣川东城等城堡，沟口与山巅筑有烽火台，一路上山高、沟深、坡陡，两岸并无太多开阔地方。今公路通达多年，这条古道已经年久失修几近废弃，沿路村庄多搬迁凋零。河道出山的沟口有水峪口村，附近有竹林寺，曾是著名古刹，几百年来殿宇巍峨，至今为天镇、怀安、阳原三县百姓津津乐道，几十年前被拆毁。从水峪口村继续往南5公里，就到了今阳原县东城村、三马坊村。自此向东，可以一马平川进入到宣化地区。
桑干河发源于山西省西部的管涔山北麓，东北流经大同盆地，纳黄水河、浑河、御河及二道河，向东北流入河北省境内，于阳原县化稍营镇钱家沙洼接纳壶流河，继续向东北流经宣化县、涿鹿县，至涿鹿县、怀来县交界处与洋河汇合入官厅水库，后由永定河入海。今阳原县城所在的位置古称西宁县，今县城内有西宁街。《西宁县志》记载，桑干河隶县境凡百里，东北至宣化出界，当地习惯称为顺圣川。
桑干河阳原段是东西流向的，河的南北两岸均有大片的开阔平原。“顺圣川”应该是一片较大范围地域的统称，而绝不仅仅只是怀安水沟口河一线。阳原一带的桑干河位于太行山余脉和阴山余脉的谷地中，有大小支流百余条，山间泉水流淌，谷内土地肥沃，水草茂盛，温度适宜，守住山口要道，就是天然牧场，《大清一统志》载，顺圣川“延袤二百里，地多美刍，明时牧马于此”。由此可见，顺圣川的范围约等于西城以西至东城以东的桑干河两岸地带，不但包括了今阳原县的西城、东城，还延伸至宣化、涿鹿部分桑干河流域，但主体在阳原。
明代专门用以养马的地方，集中在顺圣川东城。这里“南临大川，北枕崇岗，原壤辽阔，元时牧场也”（《读史方舆纪要》）。东城的新建与牧马场的兴衰相关，明代有专门的马政，在大面积水草丰美之地，专门为国家养马。永乐十七年（1419年）三月，朝廷下旨在广袤的顺圣川牧马万匹，设置马坊。正统十四年（1449年）“土木之变”发生后，顺圣川牧场废。天顺三年（1459年）九月，英宗下旨恢复马场，后在辽顺圣县城址西南十余里的川中重新修筑大的城堡，即为顺圣川东城。明朝后期马场逐渐凋零，只在东城附近留下了一个个名字：头马坊、二马坊、三马坊、五马坊、东六马坊、七马坊、八马坊、九马坊、西六马坊，今阳原有同名村庄，还曾有“下白马营、上白马营、南马圈、北马圈、西马圈、东马圈、马圈堡”等村名。当地人把烽火台也称作“瞭马台”，也许和当年马坊牧马有关。
关于顺圣川东城，《宣大山西三镇图说》有如下记载：“本城故胜国牧场，顺圣县旧址可寻，其规格与西城等。创建于天顺四年，嘉靖四十三年重修，万历四年始砖包之。周四里一十三步，高三丈五尺。河水经其南，崇冈镇其北，川壤辽阔，厥土红润，故胜国为牧场，今以马房名堡者十余，因号为顺圣马房川云。”今东城尚残存有一段东墙和南墙，城内玉皇阁尚存。阁下曾有南北向通道，今已封。阁上有2层木质楼阁，供奉玉皇大帝和三官。1993年这座玉皇阁被确定为省级重点文物保护单位，2004年进行了大规模修缮。
顺圣川也是一个古县名，辽、金时期，在东城附近置顺圣县。今辽顺圣县县城残垣仍存，堡外罗汉墩的土台、月城被庄稼包围，整体轮廓尚可辨认。到了明代，“顺圣川”为东西两座城的名字。明代杨巍有《经顺圣川》诗：“野旷行人断，风高戍鼓鸣。青山邻巨敌，白日闭孤城。戎马千年地，江湖万里情。不堪征战后，极目一沾缨。”宣大高速公路在这两座城池边皆有出口，路上车辆川流不息。
顺圣川西城所在地历史悠久。早在汉时即为代郡阳原县地，北魏在此置长宁县，北齐时置齐德、长宁二郡，唐代开元中置横野军，辽统和年间置西京道大同府弘州，所以阳原也称弘州（清改称宏州）。金代属西京路，仍置弘州。元时属中书省大同路弘州襄阴县。顺圣川西城为明天顺四年（1460年）土筑，成化二十年（1484年）置分守参将于西城。嘉靖二十四年（1545年）重修，万历二年（1574年）砖包。周长五里一百三十五步，高三丈五尺。清康熙三十二年（1693年），顺圣川西城改置西宁县，以东城并入，治今西城，屬宣化府。民国时西宁县属直隶口北道（治今宣化），民国二年（1913年）为避免与甘肃的西宁府重名而改为阳原县，治今西城。阳原西城形状像一头卧牛，因此被称为弘州卧牛城，“北枕高原，东阻沙沟，西环浒水，南限泥河湾，既踞形胜之区，复罗重关之险，名为卧牛，殆非虚传”（《阳原县志》）。
《宣大山西三镇图说》记载：“本城自坐平川，阻山带河，名曰顺圣川，即古洪州也。本城驻扎参将，原设守备一员。除援兵外，所领见在官军七百七十四员、名，马一百五十九匹，管火路墩三十七座。本城为南路极西，与大同镇之天城、阳和接壤，虏逾西镇犯该路，此其要害也。况一吐泉等处无险可恃，故参将所以驻扎此中者，原为预应援而便拒堵也。”今顺圣川西城的城墙基本消失殆尽，西城镇为阳原县政府所在地，道路宽阔，建筑齐整，以皮草、驴肉出名。县城修有泥河湾博物馆，泥河湾遗址为全国重点文物保护单位，位于阳原县泥河湾盆地的中、东部，是旧石器时代遗址，距今100万年左右。
阳原县境内的长城遗址并无大段长墙，但遍布城堡。各城堡之间由烽火台连接，这些烽火台多体型高大，修在平缓地带的为四方体，四周有较大面积的高厚围墙；山尖上的烽火台多为圆锥体，无围墙。顺圣川西城以西5公里处有西沟堰烽火台，位于西沟堰村边，四面围墙，中间有高耸的四方体烽火台。顺圣川西城以北10公里外有灰泉子烽火台，修筑在村边高处。烽火台本身体型高大，四周的围墙还有高大角墩，其中南墙还向左右两边各延展出一段几十米的高墙。根据长城普查资料，阳原境内的烽火台有36座。
從历史地图看，顺圣川西城一带村落，清代之前一直属今山西省大同市天镇县所辖。西城南25公里处有澎鹫寺塔，寺名鹫峰寺，当地人称塔儿寺。据光绪十六年（1890年）《天镇县志》记载，“鹫峰寺，在青云山，唐时建，有古碑四存。明弘治十五年重修”。20世纪60年代寺庙被拆毁，唯古塔尚存，今为全国重点文物保护单位。传说有一位道远和尚在此修行，“吃石头、烧大腿”，虔诚苦修终于成佛，并带着鸡、狗一起升天。其师傅化缘为道远建塔，所以塔也叫道远塔。这座塔位于半山坡高台之上，向北是桑干河谷地，南面背靠着一组高耸奇峻的山尖组成的“屏风”，老远就能看到。
从鹫峰寺下山，顺着平川往东走，每隔几公里就有一座城堡，如今有同名村庄，村庄内皆有砖雕木雕繁复的老旧宅院。独山堡唯北墙尚存，曲长城堡残损严重，双树堡相对保存较好。这里有的村堡不但保留了明清时期的城堡和民居建筑，有的还是更早的古城遗址。整个阳原县境，包括长城文化在内的历史文化资源极为丰富。
从字面上看，“顺圣川”被看作是这一带河流的名字，“顺圣旧以川名，两山夹峙，林麓一片，视他邑形势为殊”，但究竟指具体的哪条河，有不同的看法。一说是指贯穿阳原境内的桑干河，一说指阳原县境东北桑干河的支流水沟口河。
水沟口河为南北向，《怀安县志》记载，水沟口山在怀安城南十五里，两山巍峙百丈有奇。水沟口河自山西天镇县南高崖村以东流入，经县西南三十里折北，至县西北，合柳河水，又东北经城北，至万全左卫界入洋河，即《水经注》中的托台谷水。南高崖村东还有河水向南流出，经冯乃庄村继续向南，流入今阳原县。这两道河流流经的地方曾是一条重要的南北通道，沿途有怀安城（今河北省怀安县怀安城镇）、南高崖堡（今山西省天镇县南高崖村）、顺圣川东城等城堡，沟口与山巅筑有烽火台，一路上山高、沟深、坡陡，两岸并无太多开阔地方。今公路通达多年，这条古道已经年久失修几近废弃，沿路村庄多搬迁凋零。河道出山的沟口有水峪口村，附近有竹林寺，曾是著名古刹，几百年来殿宇巍峨，至今为天镇、怀安、阳原三县百姓津津乐道，几十年前被拆毁。从水峪口村继续往南5公里，就到了今阳原县东城村、三马坊村。自此向东，可以一马平川进入到宣化地区。
桑干河发源于山西省西部的管涔山北麓，东北流经大同盆地，纳黄水河、浑河、御河及二道河，向东北流入河北省境内，于阳原县化稍营镇钱家沙洼接纳壶流河，继续向东北流经宣化县、涿鹿县，至涿鹿县、怀来县交界处与洋河汇合入官厅水库，后由永定河入海。今阳原县城所在的位置古称西宁县，今县城内有西宁街。《西宁县志》记载，桑干河隶县境凡百里，东北至宣化出界，当地习惯称为顺圣川。
桑干河阳原段是东西流向的，河的南北两岸均有大片的开阔平原。“顺圣川”应该是一片较大范围地域的统称，而绝不仅仅只是怀安水沟口河一线。阳原一带的桑干河位于太行山余脉和阴山余脉的谷地中，有大小支流百余条，山间泉水流淌，谷内土地肥沃，水草茂盛，温度适宜，守住山口要道，就是天然牧场，《大清一统志》载，顺圣川“延袤二百里，地多美刍，明时牧马于此”。由此可见，顺圣川的范围约等于西城以西至东城以东的桑干河两岸地带，不但包括了今阳原县的西城、东城，还延伸至宣化、涿鹿部分桑干河流域，但主体在阳原。
明代专门用以养马的地方，集中在顺圣川东城。这里“南临大川，北枕崇岗，原壤辽阔，元时牧场也”（《读史方舆纪要》）。东城的新建与牧马场的兴衰相关，明代有专门的马政，在大面积水草丰美之地，专门为国家养马。永乐十七年（1419年）三月，朝廷下旨在广袤的顺圣川牧马万匹，设置马坊。正统十四年（1449年）“土木之变”发生后，顺圣川牧场废。天顺三年（1459年）九月，英宗下旨恢复马场，后在辽顺圣县城址西南十余里的川中重新修筑大的城堡，即为顺圣川东城。明朝后期马场逐渐凋零，只在东城附近留下了一个个名字：头马坊、二马坊、三马坊、五马坊、东六马坊、七马坊、八马坊、九马坊、西六马坊，今阳原有同名村庄，还曾有“下白马营、上白马营、南马圈、北马圈、西马圈、东马圈、马圈堡”等村名。当地人把烽火台也称作“瞭马台”，也许和当年马坊牧马有关。
关于顺圣川东城，《宣大山西三镇图说》有如下记载：“本城故胜国牧场，顺圣县旧址可寻，其规格与西城等。创建于天顺四年，嘉靖四十三年重修，万历四年始砖包之。周四里一十三步，高三丈五尺。河水经其南，崇冈镇其北，川壤辽阔，厥土红润，故胜国为牧场，今以马房名堡者十余，因号为顺圣马房川云。”今东城尚残存有一段东墙和南墙，城内玉皇阁尚存。阁下曾有南北向通道，今已封。阁上有2层木质楼阁，供奉玉皇大帝和三官。1993年这座玉皇阁被确定为省级重点文物保护单位，2004年进行了大规模修缮。
顺圣川也是一个古县名，辽、金时期，在东城附近置顺圣县。今辽顺圣县县城残垣仍存，堡外罗汉墩的土台、月城被庄稼包围，整体轮廓尚可辨认。到了明代，“顺圣川”为东西两座城的名字。明代杨巍有《经顺圣川》诗：“野旷行人断，风高戍鼓鸣。青山邻巨敌，白日闭孤城。戎马千年地，江湖万里情。不堪征战后，极目一沾缨。”宣大高速公路在这两座城池边皆有出口，路上车辆川流不息。
顺圣川西城所在地历史悠久。早在汉时即为代郡阳原县地，北魏在此置长宁县，北齐时置齐德、长宁二郡，唐代开元中置横野军，辽统和年间置西京道大同府弘州，所以阳原也称弘州（清改称宏州）。金代属西京路，仍置弘州。元时属中书省大同路弘州襄阴县。顺圣川西城为明天顺四年（1460年）土筑，成化二十年（1484年）置分守参将于西城。嘉靖二十四年（1545年）重修，万历二年（1574年）砖包。周长五里一百三十五步，高三丈五尺。清康熙三十二年（1693年），顺圣川西城改置西宁县，以东城并入，治今西城，屬宣化府。民国时西宁县属直隶口北道（治今宣化），民国二年（1913年）为避免与甘肃的西宁府重名而改为阳原县，治今西城。阳原西城形状像一头卧牛，因此被称为弘州卧牛城，“北枕高原，东阻沙沟，西环浒水，南限泥河湾，既踞形胜之区，复罗重关之险，名为卧牛，殆非虚传”（《阳原县志》）。
《宣大山西三镇图说》记载：“本城自坐平川，阻山带河，名曰顺圣川，即古洪州也。本城驻扎参将，原设守备一员。除援兵外，所领见在官军七百七十四员、名，马一百五十九匹，管火路墩三十七座。本城为南路极西，与大同镇之天城、阳和接壤，虏逾西镇犯该路，此其要害也。况一吐泉等处无险可恃，故参将所以驻扎此中者，原为预应援而便拒堵也。”今顺圣川西城的城墙基本消失殆尽，西城镇为阳原县政府所在地，道路宽阔，建筑齐整，以皮草、驴肉出名。县城修有泥河湾博物馆，泥河湾遗址为全国重点文物保护单位，位于阳原县泥河湾盆地的中、东部，是旧石器时代遗址，距今100万年左右。
阳原县境内的长城遗址并无大段长墙，但遍布城堡。各城堡之间由烽火台连接，这些烽火台多体型高大，修在平缓地带的为四方体，四周有较大面积的高厚围墙；山尖上的烽火台多为圆锥体，无围墙。顺圣川西城以西5公里处有西沟堰烽火台，位于西沟堰村边，四面围墙，中间有高耸的四方体烽火台。顺圣川西城以北10公里外有灰泉子烽火台，修筑在村边高处。烽火台本身体型高大，四周的围墙还有高大角墩，其中南墙还向左右两边各延展出一段几十米的高墙。根据长城普查资料，阳原境内的烽火台有36座。
從历史地图看，顺圣川西城一带村落，清代之前一直属今山西省大同市天镇县所辖。西城南25公里处有澎鹫寺塔，寺名鹫峰寺，当地人称塔儿寺。据光绪十六年（1890年）《天镇县志》记载，“鹫峰寺，在青云山，唐时建，有古碑四存。明弘治十五年重修”。20世纪60年代寺庙被拆毁，唯古塔尚存，今为全国重点文物保护单位。传说有一位道远和尚在此修行，“吃石头、烧大腿”，虔诚苦修终于成佛，并带着鸡、狗一起升天。其师傅化缘为道远建塔，所以塔也叫道远塔。这座塔位于半山坡高台之上，向北是桑干河谷地，南面背靠着一组高耸奇峻的山尖组成的“屏风”，老远就能看到。
从鹫峰寺下山，顺着平川往东走，每隔几公里就有一座城堡，如今有同名村庄，村庄内皆有砖雕木雕繁复的老旧宅院。独山堡唯北墙尚存，曲长城堡残损严重，双树堡相对保存较好。这里有的村堡不但保留了明清时期的城堡和民居建筑，有的还是更早的古城遗址。整个阳原县境，包括长城文化在内的历史文化资源极为丰富。