【摘 要】
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农耕社会的宗族关系是一种“强关系”,这种“强关系”涉及赡养、救济、教育等。传统农耕社会的基层治理模式是以宗族为依托的,农耕社会的个人离开宗族,将寸步难行。但到工业
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农耕社会的宗族关系是一种“强关系”,这种“强关系”涉及赡养、救济、教育等。传统农耕社会的基层治理模式是以宗族为依托的,农耕社会的个人离开宗族,将寸步难行。但到工业化社会以后,随着人口大规模流动,宗族掌控资源的减少,社会法制的进步,宗族关系必然演化为一种“弱关系”。传统农耕社会依靠宗族资源解决的社会问题,全部被工业化时代的社会化(超越宗族的集体)方式解决了。上海既没有形成过传统社会的“强关系”,又在全国率先进行工业化,因此,上海钱氏宗亲能够率先探索出一条适应当代社会的家训传承和保护机制。首个省级家训类非遗在
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