[摘 要]在执教九年級的《〈论语〉十则》这篇课文的过程中，学生积累了文言字词，获得了对经典的正确理解，通过实践而收获经典的智慧。可从中吸取这些做得好的地方的经验，并对在教学过程中出现的课堂欠活跃、学生不大胆回答问题等现象，进行反思及改正。
　　[关键词]《论语》十则；教学；反思
　　[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058（2017）03-0030-01
　　九年级的《〈论语〉十则》，讲了多方面的内容，有为人处世的，有理想追求的，有艺术修养的，有亲近自然的，等等。执教过程中，与学生共同沐浴儒家文化的智慧甘露，让我们喜形于色。
　　反思其中，笔者觉得做得好的有以下几点：
　　一、教学成功的地方
　　1.学生积累了文言字词
　　在课堂上，笔者先让学生自己朗读和讨论，并对照文下注释和使用字典来疏通文字。这样，学生通过实践，在比较和思考中积累了文言知识。如“省”字是个多音字，通过查字典理解字义，才能真正掌握这个字的读音。还有“恕”和“怒”等字形体相似，意义不同，也需要查字典后才能更好地理解它们的意思，同时又避免了写错别字的问题。
　　2.学生获得了对经典的正确理解
　　这一点，需要对这些精辟的真理进行深入的阐述才能让学生理解和把握。如讲到“吾日三省”，为什么要“三省”？为什么是这“三省”？我们有没有自己个人的“三省”？等等。这些都是对经典进行多角度的理解和阐述的思路。再如对“恕”的理解，如果仅仅停留在“己所不欲，勿施于人”的字面解释上，显然是片面的，显然是低估了孔圣人崇高和伟大的思想境界。当我们深入经典背后的含义后，让学生再次讨论得出，“恕”是建立在对对方真正的理解和需要的基础上的。基于此，我们总结出了对这句话的四种解释：己所欲，别人欲，施之；己所欲，别人不欲，勿施之；己所不欲，别人欲，施之；己所不欲，别人也不欲，勿施之。又如对“士不可以不弘毅，任重而道远”，笔者问：这里为何用反问句呢？为何对读书人作如此强调呢？诸如此类的问题常常会引起学生的深思，当我们把经典和现实生活联系起来研究后，发现经典是多么的活泼、灵动、深刻和丰富。
　　3.通过实践而收获经典的智慧
　　学完这几则论语后，学生兴味盎然，于是笔者趁机补充一些经典名句，尤其是要求学生运用这些经典名句，写成日记或作文，谈自己的感悟和收获。之后从学生作业发现，有学生说，这些经典是老祖宗给后代子孙的深刻忠告和美好祝福，我们要深怀感恩之情并身体力行；也有学生说，从古代到今天，我们的社会和科技乃至生活发生了翻天覆地的变化，可是人性没有改变，这些经典历经数千年，仍然是我们人类追求美好生活的黄金法则，对经典我们要时刻牢记并恭敬接受和严格遵循。
　　二、问题反思
　　当然，在教学完本文后，笔者也发现了一些问题。
　　1.没有展现更丰富的教学内容
　　没有采用视频材料和图片材料，没能更生动形象地诠释文本内容，从而让部分学生不能够深刻领会经典的含义。这从他们的日记和作文中反映了出来。笔者认为通过联系实际讲解，让他们明白其中的道理即可。一些学生也认为主要是为了方便考试，没必要学那么多、讲那么深，浪费时间。这是应试教育带来的被模式化的思维定式。
　　2.课堂上没有给出更多的时间展示学生的思考结果
　　在讨论问题中，由于时间关系，学生的思想火花没有得到相互的照耀和碰撞，造成学生的思想空间不那么广阔，相应的收获就大为减少了。而过后他们在作业中的灵光闪现也没有时间整理和给予展示。这无疑又失去一次给学生相互学习、鼓励进步的机会。
　　另外，在教学过程中，出现课堂欠活跃，学生不大胆回答问题的现象。特别是有的学生对文言文不感兴趣，于是就机械翻译和不认真听课。这当中也反映出教师对问题的设计不富有吸引力，不能抓住学生的兴奋点，也可能由于教师课堂教学形式比较单一所致。
　　因此，今后笔者的改进方向应该是：多学习采用现代教学手段，让课堂更生动丰富；多向专家大家学习授课形式，让课堂多彩而灵活，适应不同类型的教学内容和不同特点的学生学习。当然，教师个人的教育教学艺术也要不断提高，努力探索适合个人的特色教学方法。但学生主体，以人为本，科学育人的艺术是一定要坚持的原则。