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“天机”语出道家典籍。陆机率先把它引入文论，之后渐成为谈文论艺者常用的一个概念。但在当今的学术研究中，人们尚未将其视为一个古代文论的重要概念。本文从道家典籍入手，梳理了“天机”说引入古文论之后的三层含义：一是敏妙通灵的艺术思维，它可以在中情酣畅时驳发、靠心物相触感发或由养气调神获致；二是超凡脱俗的艺术人格，在古人看来，脱俗人格与敏妙思维之间存在着必然的联系；三是妙不可言的创作心得，可由后天的学习与探索而获得。古人从多种意义上强调“天机”，实乃从多个维度追索灵感。古代文艺学的天机说，可视为源于道家的灵感论。