实在说，发育得过于充分的应试教育，在制造出泡面一般做题机器的同时，也让青春期遭受与课本无节制镇日肉搏的一代或者不止一代人。他们大多视书本为寇仇，几乎丧失了阅读的享受和乐趣。
　　看到李松蔚的一篇专栏，题目叫《只要干货》，里面讲到当下对所谓干货的膜拜。譬如名著快读之类，以及谁能给个摘要云云的诉求，使一部部厚重的名著被浓缩为几页甚至几段的梗概或者名句摘抄。这种便捷取巧的方式，让学生以及其他人感到很赚，由此也不免折射出一种观点：读书是以消耗时间为代价，换取有用的信息。这种弥漫交易气息的功利取法，貌似求知的饥渴，却只抱着收获的主题目的，贪多求快，不免沦为无趣一流。
　　这是一个执着于奔竞的时代，这是一个只问结果不屑过程的时代，高浓度快节奏的信息流，似乎将阅读的质地一笔抹杀。这种省时省力开挂的巧思，李松蔚批为面目可憎。也许在一个崇尚速效的环境下，打着求知旗号剔骨抽筋、敲骨吸髓的捞干货思路，不失为一种工具理性。只是，这种工具理性被过于功利的蓄谋无限推高，于是堕落成直奔终极的畸形。
　　还说阅读。李松蔚提到，小时候读书贪多，一本书翻过一遍，就觉得没意思了，要快快地找下一本;情节进展缓慢的，干脆一目十行。《天龙八部》中，鸠摩智将段誉从云南带到苏州，阿碧划船将他们送往燕子坞。那一路风轻歌软，景致宜人，读来韵味十足，江南风物活色生香。只有我读得大为不耐：“已经翻了这么多页，怎么还不打？”
　　这是个有趣的桥段。相比当下拒绝阅读的一代，小时候的李老师就喜欢翻书，尽管一目十行。所谓翻了许多页怎么还不打，活脱是少年心性，十分写真。当然，由此也不妨说，那些醉心于畸形工具理性的干货一族，尽管有求知的冠冕幌子，究其实质，却无疑太过小儿。
　　那么，非小儿的阅读又是怎样呢？李老师说后来重读几遍，才意识到当初那种执迷于开打，是猪八戒吃人参果。于是现在再看金庸，他便专爱看这种闲笔，反倒是剧情紧凑的高潮段落，因为反正知道了结果，看不看都没什么意思。
　　该说读闲笔是一种能力，更是一种境界，即便那些号称的读书人，也未必有多少人肯这样消磨时间。他们当然不是干货一党，但却也不免是被另一种功利役使下的无趣。实在说，能读出闲笔的人，才算是真的体味到阅读享受和乐趣的个中人。大约只有这样的人才会体悟到：只有不拘泥于读书多少，才能舒舒服服享受这一过程。如果把读书当任务，求新求快，这件事就难免无趣。一向说读书破万卷，这固然是对阅读的痴迷，但也不免是遭到数据化驱动的功利，相较感受闲笔的雅致人，终于还是无趣。
　　不能不承认，崇尚高浓度快节奏直奔结果，是一种令人撑拒不得的时代风尚，体现在阅读上便是偏好所谓开门见山，一如少年心性的还不开打，透露出颇不耐烦的旺盛火气。这样的直白诉求，自然会影响阅读的口味和习惯。譬如那些叙述从容淡定却貌似进展缓慢的好著作，往往会遭际遗弃而不屑一读，沉浸于这种干瘪阅读模式的人，自然也就再没有机会和能力体会那些韵味十足、活色生香的闲笔，这是他们的遗憾，更是他们的悲哀。
　　圣人说饮食男女大欲存焉，其实作为感官享受，阅读也和饮食有着同样道理。刘姥姥那样大口吃茶固然淋漓解渴，却难免是不知茶滋味的牛饮;八戒师傅那样整碗海填果然痛快豪迈，却是干巴巴的充饥果腹，于菜品滋味的咀嚼咂摸，全然弃之不顾——只好是粗鄙。这么说并非对解渴果腹不敬，在物资短缺时代，填饱肚子乃生存的大事件。但在已经渡过那个时代之后，依旧流连那个时代遗留下的温饱旧习，起码不是值得揄扬的。
　　一段个人体验。物资短缺时代，军用的压缩饼干曾经是稀缺的俏货，甚至不失为引领时尚的精致标本。记得我曾经有幸品尝一撮，实话说，满口粉末，味同嚼蜡，但在众目睽睽的注目下，哪里敢说实情，只能梗着脖子做出贪婪模样下咽。这样的罕物，尽管口味早已改观，可今天除了遭灾之人和户外族，没人再会喜欢。实在说，那些直奔结果只盼开打的干货族，其实便是只求填满肚皮的温饱，视压缩饼干为罕物。这种停滞在物资短缺时代果腹充饥的可怜情结，距离阅读的真正滋味和享受，真不可以道里计也。