【摘 要】
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把公德加以私德化,把政治加以道德化,这是孔孟儒家的"道德政治学"的重要特征,对中国社会的发展起到促进和阻碍的双重作用。当代港台新儒家试图用中国文化来改进或完善科学民
【机 构】
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华南师范大学公共管理学院,广东财经大学智能社会与人的发展研究中心
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“系统哲学思想史”(项目号:19ZDA037),国家社科基金一般项目“计算社会科学的解释研究”(项目号:19BZX033)的阶段性研究成果
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把公德加以私德化,把政治加以道德化,这是孔孟儒家的"道德政治学"的重要特征,对中国社会的发展起到促进和阻碍的双重作用。当代港台新儒家试图用中国文化来改进或完善科学民主制度,其方案是"道德暂退"或"良知坎陷"。出于类似的动机,当代大陆新儒家冯友兰更早给出的方案是"别共殊"。这里提出一个新的方案,可称之为"公德私德互补论"。此方案的关键之处在于借助现代契约伦理学,从理论上切断从私德向公德的直接扩展,且使二者能够
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