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[摘要]:回顾近几年的高考历史，可明显看出，改变教材造成的思维定势，引进史学研究的新观点、新发现和新成果，以检测考生全方位、多角度、立体式地审视历史和客观地评价历史的能力，一直是高考的一种重要的命题方式。命题者希冀以此推动教材、教法的改革，并从更深远的意义上匠心独运，为培养21世纪具有创造性的人才作先导。因此，研究这类命题，将有助于开阔考生视野，拓展思维，从而更好地适应高考，面向未来。
[关键词]:历史教学 中国古代史 近代中国 世界近代史
一、有关中国古代史的几个问题
1.如何看中国封建社会的“治世”
在我国封建社会，大多数新王朝的建立者，能够从前代的覆辙中吸取教训。调整统治政策，放宽对农民的剥削和压迫，从而使当时的经济恢复发展，社会安定，国势强盛。像“文景之治”、“光武中兴”、“贞观之治”、“开元盛世”以及“洪武之治”、“康乾盛世”等，教材都给予积极的肯定，这是应该的。但由于教材的述评仅停留在这一方面，因此，只要一提到“治世”，学生的脑海往往就只会浮现出政治清明、“库府充盈”、“家给民足”的一派繁荣景象。对此，我们就必须提醒学生转而去看“治世”的另一方面。首先，统治者调整政策的根本目的，是为巩固维护其“家天下”的封建统治。其次，封建时代的“治世”是建立在奴役人民基础上的，处于“治世”的人民，所受压迫和剥削也是不轻的。还有，即使是“治世”的“明君”，因其阶级本性的决定，也不免带有残暴、贪婪、专制、荒淫的特征，在封建制度下，“治世”是不可能长久的。
2.如何看中国古代灿烂的文明和汉族先进的经济文化
中華文明在世界文明史上长期居于领先地位，她博大精深，璀璨辉煌，对世界文明的发展贡献巨大，影响深远。但我们在引以自豪的同时，思维决不应仅局限在祖先的丰功伟绩簿上，还必须认识到这样几点：（1）中华文明推动世界文明发展进步，世界文明对中华文明也有促进和影响。如唐乐就曾吸取了高丽乐，古代中亚的舞蹈，天竺的熬糖法、医学、天文、历法等都曾传入中国。（2）代表古代中华文明最大成就的四大发明，最终未能孕育出近代科学，未能像传入欧洲那样起到巨大的革命作用。根源在于封建统治的基础是小农经济，它只靠老牛水车，即能维持简单的再生产，复以“官本位”的吸引，中国古代先进科技的沦丧，有其历史的必然性。（3）中国古代周边少数民族的经济文化，也曾给汉族先进的经济文化以影响和推动，中华文明是各族人民共同创造的。如北魏统一黄河流域后，汉族人民向兄弟民族学到了畜牧业经验，丰富提高了生产知识。元朝松江地区汉族农家女黄道婆，曾向黎族人民学习棉纺织技术，促进了那里棉纺织业的发展。
3.如何看中国古代的分裂和统一
中国封建社会是在国家分裂与统一的交替发展中最终走向统一的。统一有利于社会安定，有利于人民生产生活，有利于各地区各民族经济文化交流发展，人民希望统一，统一是中国历史发展的主流。但对分裂也不能简单地加以否定，不能绝对化。既要分析国家分裂给社会发展造成的严重危害，也要看到分裂过程中历史的客观发展。如战国时期，诸侯割据，战乱频繁，但由于封建制度的确立，以及各诸侯国出于兼并战争的需要，重视生产，社会经济文化也有较大的发展。秦统一为经济文化进一步发展提供了可能性，但由于秦的暴政，相反使社会生产遭到极大的破坏，结果令这种可能性荡然无存。再如，三国时期与东汉末年相比，战乱相对减少，民族融合加强，三方区域经济恢复发展，“出门无所见，白骨蔽平原”的残败景象有所改善。而且局部地区的统一，为后来实现大统一奠定了基础，故这一时期的历史并非无进步性可言。
二、有关近代中国落伍问题
中国在世界历史的演进中落伍于何时？教材隐约给学生形成这样的印象：外国资本主义入侵——鸦片战争——中国沦为半殖民地半封建社会。似乎中国落伍主要是西方列强侵略造成的，其实不然，只要我们对17世纪中期到鸦片战争前的中外历史稍加考察，便不难发现。当英国等国通过资产阶级革命建立了共和或立宪政体时，中国依然处于封建统治之下，而且清朝前期与历史潮流相悖，专制统治进一步加强；当英美等国走上了发展资本主义道路，英国甚至率先完成了工业革命，迈进了工业文明的门槛时，自然经济依然在中国占主要地位，资本主义萌芽备遭摧残；当启蒙运动在欧洲闹得沸沸扬扬时，孔孟之道在中国依然禁锢着人们头脑，尽管出现了黄宗羲等人对君主专制的批判，但反响不大，思想界基本上仍是万马齐喑的局面。所以，中国不是因挨打才落后，而因落后而挨打，挨打则导致进一步落后。此外，鸦片战争后中国沦为两个“半”社会，从历史发展的总趋势看，是进步还是倒退？诚然，从一个主权国家变为半殖民地，就国家所处地位来说，当然不是历史的进步，而是国家和民族的耻辱、灾难。然而，历史的发展和进步，从来不是直线式的，也正是从此开始，中国人民为实现民族独立和国家的近代化，面向世界，进行了不屈不挠的抗争与探索，太平天国运动、戊戌变法、辛亥革命等代表了近代中国前期历史进步的趋势；而作为一种新经济形态的民族资本主义的产生、发展，又为民族资产阶级登上政治舞台、无产阶级队伍的壮大和成为独立的政治力量，奠定了物质基础；一次又一次思想解放潮流，则又荡涤着意识形态领域的污泥浊水，中华民族从沉睡到觉醒，从衰败走向振兴。因此，自鸦片战争后，从中国历史发展的总趋势来说，不能认为是倒退。
三、有关世界近代史的几个问题
1.如何看殖民主义
对早期的殖民活动，教材以屠杀印第安人、奴隶贸易、野蛮地掠夺殖民地财富而一言蔽之；无论从哪一方面说，殖民主义都意味着罪恶。然而，1853年马克思在论述英国对印度的殖民统治时指出，英国人的行为完全是为了摄取更大的物质利益，而且给印度人民带来流血、污秽、穷困和屈辱，但是它破坏旧社会建设西方式社会的做法，乃是印度历史发展所必需的。这里马克思所言的“必需”，是指英国对印度的殖民征服与掠夺，把印度卷入资本主义世界体系，促使印度自然经济解体，民族资本主义产生，尽管它伴随着压迫和奴役，但却是历史的进步。应该说马克思关于英国与印度这一问题的论断，对于认识资产阶级的殖民活动都是基本适用的。
2.如何看1857年经济危机
1857年发生的第一次世界性资本主义经济危机，固然是资本主义自身不能克服的痼疾的体现，但也证明当时资本主义世界市场已经形成。若换一个角度考察，世界性资本主义经济危机的发生，必须具备以下的条件：参与国际商业竞争的国家已达到一定数量，这些国家的工业生产已在国民经济中占主导地位，对外贸易在这些国家中已具有举足轻重的地位。
[关键词]:历史教学 中国古代史 近代中国 世界近代史
一、有关中国古代史的几个问题
1.如何看中国封建社会的“治世”
在我国封建社会，大多数新王朝的建立者，能够从前代的覆辙中吸取教训。调整统治政策，放宽对农民的剥削和压迫，从而使当时的经济恢复发展，社会安定，国势强盛。像“文景之治”、“光武中兴”、“贞观之治”、“开元盛世”以及“洪武之治”、“康乾盛世”等，教材都给予积极的肯定，这是应该的。但由于教材的述评仅停留在这一方面，因此，只要一提到“治世”，学生的脑海往往就只会浮现出政治清明、“库府充盈”、“家给民足”的一派繁荣景象。对此，我们就必须提醒学生转而去看“治世”的另一方面。首先，统治者调整政策的根本目的，是为巩固维护其“家天下”的封建统治。其次，封建时代的“治世”是建立在奴役人民基础上的，处于“治世”的人民，所受压迫和剥削也是不轻的。还有，即使是“治世”的“明君”，因其阶级本性的决定，也不免带有残暴、贪婪、专制、荒淫的特征，在封建制度下，“治世”是不可能长久的。
2.如何看中国古代灿烂的文明和汉族先进的经济文化
中華文明在世界文明史上长期居于领先地位，她博大精深，璀璨辉煌，对世界文明的发展贡献巨大，影响深远。但我们在引以自豪的同时，思维决不应仅局限在祖先的丰功伟绩簿上，还必须认识到这样几点：（1）中华文明推动世界文明发展进步，世界文明对中华文明也有促进和影响。如唐乐就曾吸取了高丽乐，古代中亚的舞蹈，天竺的熬糖法、医学、天文、历法等都曾传入中国。（2）代表古代中华文明最大成就的四大发明，最终未能孕育出近代科学，未能像传入欧洲那样起到巨大的革命作用。根源在于封建统治的基础是小农经济，它只靠老牛水车，即能维持简单的再生产，复以“官本位”的吸引，中国古代先进科技的沦丧，有其历史的必然性。（3）中国古代周边少数民族的经济文化，也曾给汉族先进的经济文化以影响和推动，中华文明是各族人民共同创造的。如北魏统一黄河流域后，汉族人民向兄弟民族学到了畜牧业经验，丰富提高了生产知识。元朝松江地区汉族农家女黄道婆，曾向黎族人民学习棉纺织技术，促进了那里棉纺织业的发展。
3.如何看中国古代的分裂和统一
中国封建社会是在国家分裂与统一的交替发展中最终走向统一的。统一有利于社会安定，有利于人民生产生活，有利于各地区各民族经济文化交流发展，人民希望统一，统一是中国历史发展的主流。但对分裂也不能简单地加以否定，不能绝对化。既要分析国家分裂给社会发展造成的严重危害，也要看到分裂过程中历史的客观发展。如战国时期，诸侯割据，战乱频繁，但由于封建制度的确立，以及各诸侯国出于兼并战争的需要，重视生产，社会经济文化也有较大的发展。秦统一为经济文化进一步发展提供了可能性，但由于秦的暴政，相反使社会生产遭到极大的破坏，结果令这种可能性荡然无存。再如，三国时期与东汉末年相比，战乱相对减少，民族融合加强，三方区域经济恢复发展，“出门无所见，白骨蔽平原”的残败景象有所改善。而且局部地区的统一，为后来实现大统一奠定了基础，故这一时期的历史并非无进步性可言。
二、有关近代中国落伍问题
中国在世界历史的演进中落伍于何时？教材隐约给学生形成这样的印象：外国资本主义入侵——鸦片战争——中国沦为半殖民地半封建社会。似乎中国落伍主要是西方列强侵略造成的，其实不然，只要我们对17世纪中期到鸦片战争前的中外历史稍加考察，便不难发现。当英国等国通过资产阶级革命建立了共和或立宪政体时，中国依然处于封建统治之下，而且清朝前期与历史潮流相悖，专制统治进一步加强；当英美等国走上了发展资本主义道路，英国甚至率先完成了工业革命，迈进了工业文明的门槛时，自然经济依然在中国占主要地位，资本主义萌芽备遭摧残；当启蒙运动在欧洲闹得沸沸扬扬时，孔孟之道在中国依然禁锢着人们头脑，尽管出现了黄宗羲等人对君主专制的批判，但反响不大，思想界基本上仍是万马齐喑的局面。所以，中国不是因挨打才落后，而因落后而挨打，挨打则导致进一步落后。此外，鸦片战争后中国沦为两个“半”社会，从历史发展的总趋势看，是进步还是倒退？诚然，从一个主权国家变为半殖民地，就国家所处地位来说，当然不是历史的进步，而是国家和民族的耻辱、灾难。然而，历史的发展和进步，从来不是直线式的，也正是从此开始，中国人民为实现民族独立和国家的近代化，面向世界，进行了不屈不挠的抗争与探索，太平天国运动、戊戌变法、辛亥革命等代表了近代中国前期历史进步的趋势；而作为一种新经济形态的民族资本主义的产生、发展，又为民族资产阶级登上政治舞台、无产阶级队伍的壮大和成为独立的政治力量，奠定了物质基础；一次又一次思想解放潮流，则又荡涤着意识形态领域的污泥浊水，中华民族从沉睡到觉醒，从衰败走向振兴。因此，自鸦片战争后，从中国历史发展的总趋势来说，不能认为是倒退。
三、有关世界近代史的几个问题
1.如何看殖民主义
对早期的殖民活动，教材以屠杀印第安人、奴隶贸易、野蛮地掠夺殖民地财富而一言蔽之；无论从哪一方面说，殖民主义都意味着罪恶。然而，1853年马克思在论述英国对印度的殖民统治时指出，英国人的行为完全是为了摄取更大的物质利益，而且给印度人民带来流血、污秽、穷困和屈辱，但是它破坏旧社会建设西方式社会的做法，乃是印度历史发展所必需的。这里马克思所言的“必需”，是指英国对印度的殖民征服与掠夺，把印度卷入资本主义世界体系，促使印度自然经济解体，民族资本主义产生，尽管它伴随着压迫和奴役，但却是历史的进步。应该说马克思关于英国与印度这一问题的论断，对于认识资产阶级的殖民活动都是基本适用的。
2.如何看1857年经济危机
1857年发生的第一次世界性资本主义经济危机，固然是资本主义自身不能克服的痼疾的体现，但也证明当时资本主义世界市场已经形成。若换一个角度考察，世界性资本主义经济危机的发生，必须具备以下的条件：参与国际商业竞争的国家已达到一定数量，这些国家的工业生产已在国民经济中占主导地位，对外贸易在这些国家中已具有举足轻重的地位。