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摘 要 《周易》又称为“变经”，六十四卦的卦与卦之间，爻与爻之间，处处充满了变机。“变”是《易传》的核心观念，变中求通的思想，使《周易》给人生以哲理性的启迪、指导和鼓励。
关键词 《周易》 变化 卦爻
《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，包括《经》和《传》两个部分。周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，而且也是处理生活得失、治理天下国家进行道德修养，以及怎样践行做人之道的哲学经典，对中国的文化产生了巨大的影响。
要想知道《周易》的卦象讲什么，首先则要了解《周易》的哲学思想。其哲学思想的核心是‘易’，即‘变’。《易经》上有句名言：“穷则变，变则通，通则久”（《周易·系辞下》），说的是事物处于穷尽局面須变革，变革后才会通达，通达就能长久；它强调事物的发展变化，重视事物的新生、日新、更新、上进，主张积极的变革。只要你肯去变，任何时候都可以绝处逢生，化险为夷。但如何‘变’却是个大问题，搞不好越变越死。《周易》所讲的就是‘变’的法则，会变者，穷变通，死变生，凶变吉。不会变者，通变穷，生变死，吉变凶。因此，《周易》中的六十四卦，没有一卦是上上卦，也没有一卦是下下卦，每一卦里都是好坏参半，吉凶参半，就像你的人生，好坏参半，吉凶各半。会变者，《周易》里每一卦都是上上卦；不会变者，每一卦都是下下卦。就像我们的人生，会走者穷孩子可以金榜提名，不会走者富家子弟也会身败名裂。《易经》通篇贯穿了变革、革命、创新的思想。“易”就是变易、易变、恒变；“生生之谓易”（《易经·系辞》）。变革、易变是《易经》活的灵魂。而且《易经》上讲的变易，往往带有根本性、制度性。“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”（《周易·革》）。虽然孔子对《易经》爱不释手，但《易经》的变革思想又是与维护正统不变的儒家主张相违背的。
《易经》中处处存在变化，六十四卦的卦与卦之间，爻与爻之间，处处充满了变机。而任何一卦都不是孤立的，静止的，而是联系的，变化的，发展的。“泰”字与太、极、最诸字意义相通。其在中华文化中的意思主要是安宁、平安的意思，含义十分吉祥。如安泰、富泰、康泰、和泰、福泰、通泰等等。
《彖》曰：“泰。小往大来，吉亨”，则是天地交而万物通也；上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。《彖传》说：“泰卦象征亨通太平：阴柔者往外，表示阳刚者入内，吉祥，顺利。”这表明了天地的阴阳交合，万物的生养畅通，君臣上下交相沟通，志同道合。外柔内刚，道出了中国文化极为重要的“君子”的基本面貌风骨。泰卦象征宇宙间风调雨顺、政治清明、国泰民安的最佳状态。但泰卦思想的深刻之处在于认识到这种相交会演变为相背，使事物向其相反方向转变。所以到泰卦上六，乾天本亲乎上，就要上复，坤本亲乎下，就要下返，天翻地覆，大势所趋，泰极否来。
否卦接泰卦之后而来，否卦说明事物不可能永远和泰畅达。其卦象为坤下乾上。如果说泰卦表示天地相交，万物相通，世道昌盛；那么否卦则表示天地不交，万物不通，世道衰落。否卦的基本卦义是阻隔闭塞。《象》曰：“天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”象辞说天地阴阳不相交合，象征着闭塞黑暗。君子观此节俭收敛以避患难，不可以被荣华富贵诱惑。世道险恶，君子固穷，不肯同流合污，当闭塞达到极点时，必然倾覆，最终通泰欢喜。
乾坤两卦经过多次变化而形成泰否两卦，泰、否是乾坤运动的两种主要形态。泰极否来，否极泰来，是《易经》的重要哲学思想。否泰相倾，否终泰来的自然变化和社会进化，绝非易家的空话臆想，其高明的哲理，是有地球自然史和人类社会发展的事实作根据的。
《易经》中剥卦和复卦也是互通变化的。《彖》曰：“不利有攸往。剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。”剥卦的卦辞说不利于前往，卦乃是剥脱衰落之义，它正处于由盛转衰之时，故不宜于前去办事。基本卦义是众柔克刚。而地雷复卦刚好是剥卦变化之后的一卦，坤上震下。《彖》曰：“复亨，刚反。动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？”复卦与剥卦相反，基本卦义是阳刚逐渐恢复。阴盛之极，阳刚来复，剥尽复来，反复其道，属于天道运行必然之理，当刚长阳复之时，万物复苏，有利于君子大有作为。
“变”是《周易》的核心观念之一，《周易》讲‘变’就是强调人们要顺应事物发展变化的规律，不能违背规律。并在这种顺应的过程中找准自己的位置，使自己永远处于一种恰当有利的位置。人们生来都有趋吉避凶的心理，所以在处理事情上，我们需要善用此理，运筹帷幄，方成大事。《丰卦》说“损益盈虚，与时偕行。”在今天可演化为与时推移乃至与时俱进，这同样是中国古人观察宇宙运动而得出来的观点。我们应该根据实际情况，进行适当的改善，改造、扬弃，以指导自己的思想和规范自己的行为。不落后与时代，共同发展，共同进步，是我们现代人生存最起码的追求与责任。
周易的变易思想强调变化一定要“与时偕行”，周易所体现的道理在于经常变迁，变动而不固定，唯有随爻变化才是它趋赴的方向。《系辞下》又曰：变通者，趣时者也。”意谓：变化会通，一定要根据时机的变动，采取相应的变通方式。只有与时偕行，才能顺应时势的变化，才能成就辉煌的人生价值；反之，若不能与时偕行，则会被时代所淘汰，成为受人所怜的失败者。我国改革开放三十年取得的举世瞩目的光辉成就，充分证明改革的思维理论无比正确。《易经》的变易思维尚需大力弘扬。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”变是历史，变是事物本质，变是希望，变昭示人类社会的未来。
参考文献：
[1]高亨.周易古经今注[M].中华书局出版社，1984.
[2]朱熹.周易本义.系辞下传.朱子全书[M].上海古籍出版社，2002.
（作者单位：河北大学政法学院）
关键词 《周易》 变化 卦爻
《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，包括《经》和《传》两个部分。周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，而且也是处理生活得失、治理天下国家进行道德修养，以及怎样践行做人之道的哲学经典，对中国的文化产生了巨大的影响。
要想知道《周易》的卦象讲什么，首先则要了解《周易》的哲学思想。其哲学思想的核心是‘易’，即‘变’。《易经》上有句名言：“穷则变，变则通，通则久”（《周易·系辞下》），说的是事物处于穷尽局面須变革，变革后才会通达，通达就能长久；它强调事物的发展变化，重视事物的新生、日新、更新、上进，主张积极的变革。只要你肯去变，任何时候都可以绝处逢生，化险为夷。但如何‘变’却是个大问题，搞不好越变越死。《周易》所讲的就是‘变’的法则，会变者，穷变通，死变生，凶变吉。不会变者，通变穷，生变死，吉变凶。因此，《周易》中的六十四卦，没有一卦是上上卦，也没有一卦是下下卦，每一卦里都是好坏参半，吉凶参半，就像你的人生，好坏参半，吉凶各半。会变者，《周易》里每一卦都是上上卦；不会变者，每一卦都是下下卦。就像我们的人生，会走者穷孩子可以金榜提名，不会走者富家子弟也会身败名裂。《易经》通篇贯穿了变革、革命、创新的思想。“易”就是变易、易变、恒变；“生生之谓易”（《易经·系辞》）。变革、易变是《易经》活的灵魂。而且《易经》上讲的变易，往往带有根本性、制度性。“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”（《周易·革》）。虽然孔子对《易经》爱不释手，但《易经》的变革思想又是与维护正统不变的儒家主张相违背的。
《易经》中处处存在变化，六十四卦的卦与卦之间，爻与爻之间，处处充满了变机。而任何一卦都不是孤立的，静止的，而是联系的，变化的，发展的。“泰”字与太、极、最诸字意义相通。其在中华文化中的意思主要是安宁、平安的意思，含义十分吉祥。如安泰、富泰、康泰、和泰、福泰、通泰等等。
《彖》曰：“泰。小往大来，吉亨”，则是天地交而万物通也；上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。《彖传》说：“泰卦象征亨通太平：阴柔者往外，表示阳刚者入内，吉祥，顺利。”这表明了天地的阴阳交合，万物的生养畅通，君臣上下交相沟通，志同道合。外柔内刚，道出了中国文化极为重要的“君子”的基本面貌风骨。泰卦象征宇宙间风调雨顺、政治清明、国泰民安的最佳状态。但泰卦思想的深刻之处在于认识到这种相交会演变为相背，使事物向其相反方向转变。所以到泰卦上六，乾天本亲乎上，就要上复，坤本亲乎下，就要下返，天翻地覆，大势所趋，泰极否来。
否卦接泰卦之后而来，否卦说明事物不可能永远和泰畅达。其卦象为坤下乾上。如果说泰卦表示天地相交，万物相通，世道昌盛；那么否卦则表示天地不交，万物不通，世道衰落。否卦的基本卦义是阻隔闭塞。《象》曰：“天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”象辞说天地阴阳不相交合，象征着闭塞黑暗。君子观此节俭收敛以避患难，不可以被荣华富贵诱惑。世道险恶，君子固穷，不肯同流合污，当闭塞达到极点时，必然倾覆，最终通泰欢喜。
乾坤两卦经过多次变化而形成泰否两卦，泰、否是乾坤运动的两种主要形态。泰极否来，否极泰来，是《易经》的重要哲学思想。否泰相倾，否终泰来的自然变化和社会进化，绝非易家的空话臆想，其高明的哲理，是有地球自然史和人类社会发展的事实作根据的。
《易经》中剥卦和复卦也是互通变化的。《彖》曰：“不利有攸往。剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。”剥卦的卦辞说不利于前往，卦乃是剥脱衰落之义，它正处于由盛转衰之时，故不宜于前去办事。基本卦义是众柔克刚。而地雷复卦刚好是剥卦变化之后的一卦，坤上震下。《彖》曰：“复亨，刚反。动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？”复卦与剥卦相反，基本卦义是阳刚逐渐恢复。阴盛之极，阳刚来复，剥尽复来，反复其道，属于天道运行必然之理，当刚长阳复之时，万物复苏，有利于君子大有作为。
“变”是《周易》的核心观念之一，《周易》讲‘变’就是强调人们要顺应事物发展变化的规律，不能违背规律。并在这种顺应的过程中找准自己的位置，使自己永远处于一种恰当有利的位置。人们生来都有趋吉避凶的心理，所以在处理事情上，我们需要善用此理，运筹帷幄，方成大事。《丰卦》说“损益盈虚，与时偕行。”在今天可演化为与时推移乃至与时俱进，这同样是中国古人观察宇宙运动而得出来的观点。我们应该根据实际情况，进行适当的改善，改造、扬弃，以指导自己的思想和规范自己的行为。不落后与时代，共同发展，共同进步，是我们现代人生存最起码的追求与责任。
周易的变易思想强调变化一定要“与时偕行”，周易所体现的道理在于经常变迁，变动而不固定，唯有随爻变化才是它趋赴的方向。《系辞下》又曰：变通者，趣时者也。”意谓：变化会通，一定要根据时机的变动，采取相应的变通方式。只有与时偕行，才能顺应时势的变化，才能成就辉煌的人生价值；反之，若不能与时偕行，则会被时代所淘汰，成为受人所怜的失败者。我国改革开放三十年取得的举世瞩目的光辉成就，充分证明改革的思维理论无比正确。《易经》的变易思维尚需大力弘扬。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”变是历史，变是事物本质，变是希望，变昭示人类社会的未来。
参考文献：
[1]高亨.周易古经今注[M].中华书局出版社，1984.
[2]朱熹.周易本义.系辞下传.朱子全书[M].上海古籍出版社，2002.
（作者单位：河北大学政法学院）