【摘 要】
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民族年节是人类文明建构中一大最富生命意义与诗性内涵的人文现象 ,以往的论者多作民俗观。其中或从人类学、民族学加以理论 ,或从文化学、宗教学、民间艺术学作出阐释等 ,而
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民族年节是人类文明建构中一大最富生命意义与诗性内涵的人文现象 ,以往的论者多作民俗观。其中或从人类学、民族学加以理论 ,或从文化学、宗教学、民间艺术学作出阐释等 ,而少有人将其看作一种“大众传播”现象。该文一反前人的理论视角 ,认为民族年节是一种历史最为古老 ,文化积淀最为深厚 ,社会传播功能最为强大 ,历史的、社会的影响力与穿透力最为强烈的“大众传播”媒介。作者运用传播学的理论对民族年节加以全面的破译读解 ,尤其是其将民族年节的传播意义看作是与我国古哲人“合族之道”命题相对应的社会策略。并据此对当代“年节”现象与大型群众文化艺术活动现象作出分析
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