拜访阎少华是在他位于望京的办公室，他那不算宽敞的办公室布置得很雅气。与其说这是一次采访，不如说是一次与朋友的倾心交谈，他的举止那么淡定超然，俨然一副建筑师的风范，很难让人把他与“精明”的开发商联系到一起，我更愿意把他当成一个学者，一个文人，一个骨子里很传统的人。
　　对于中国人来说，家，不仅意味着一处居所，更蕴涵着一种文化的传承和精神的寄托。阎少华坚信，一部《易经》影响了中华文化中的思维方式，而“易郡”应该更有力量彻底唤醒人们的四合院情结。在喧嚣的都市中，在多年的“拿来主义”之后，“高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居”的居住意境又一次回来了。今天的易郡，或许正印证了“一方水土养一方建筑”的道理，也印证了阎少华的成功。
　　少年时的阎少华曾经住在南城的一个四合院里，虽然没有多进院落大宅门般的显赫，但“天棚鱼缸石榴树”的意境是他记忆中最美的片段。“秋天的四合院，天是很高很高的碧蓝色，你可以坐在天井里晒太阳，想一些有关或无关的心事；冬天的四合院有一点点冷，但它能使你清醒地看见它的过去。我总觉得在四合院里住过的人会有思想，因而也是有福的。”这样的回忆，在阎少华的谈话中有意无意地出现过好几次，而对于这种精神层面的“固执”，也是促使他投身清华建筑系的绝对动力。在阎少华眼中，四合院的造型与结构有一种神秘的美。他常常自豪，住在四合院里的北京人是有福的。这种自豪伴随着他少年、青年的求知求学，生根开花。
　　一年又一年，阎少华的信念始终不变，而积蓄了丰富能量的他，终于用330套“新北京四合院”释放了自己的激情和理念。在他看来，中国人就是应该住在有中国特色的房子里：“易郡，它是用房子围成院子，这和西方用围墙围成院子，房子在院子里面，有着本质区别。”他介绍说，“现在的西式别墅有很多院子都闲着，为什么？因为你不管做什么大家都能看到，中国人不习惯这样。这也反映了中国人内向的心理习惯，与西方人开放式心理非常不同，所以西式别墅的院子不一定适合中国人。四合院则完全不同，院子是用自己的房子围起来的，谁都看不到，它满足了业主的私密要求。中式的房子力求有一种水平的、接地气的感觉，这和西方的建筑也不一样。西方的房子感觉上都是拔地而起、征服自然，这和它用的建筑材料也有关系。而中国的建筑，比如北京的房子，很敦实，向两边发展。这也反映了西方的哲学是征服自然，而东方的哲学则是顺应自然。”
　　从阎少华的言谈中，你嗅不到一丝铜臭味，感受到的，尽是他对中国四合院文化、传统文化的传承与推崇，或许，叫他“弘扬传统居住文化的身体力行者”更为合适。