【摘 要】
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《尚书·尧典》"诗言志,歌咏言,声依永,律和声"的本意为诗歌(乐舞)是演绎"言说"天道(天时)的;诗歌(乐舞)乃古代在社坛(明堂)这样的"神圣中心"所举行的季节性仪式诗歌(乐舞),
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《尚书·尧典》"诗言志,歌咏言,声依永,律和声"的本意为诗歌(乐舞)是演绎"言说"天道(天时)的;诗歌(乐舞)乃古代在社坛(明堂)这样的"神圣中心"所举行的季节性仪式诗歌(乐舞),与月令政治相应;《尧典》中的"诗言志,歌永言"云云是对《商颂》等仪式乐舞所作的理论概括;《商颂》乐舞称"万舞",行于明堂,而万舞正是可以演绎"天道"的历法舞蹈;随着明堂月令制度的瓦解,与之相应的明堂诗歌(乐舞)演绎天道的传统也随之消亡。但在后世浓重的"天人合一"的思想氛围中,诗歌(乐舞)言"天意""天道"之说不绝如缕,又以诗歌(乐舞)言"圣人之意""圣人之道"得到曲折传承。
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