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摘要：童话故事中的美人鱼与王子的爱情故事众所周知，但蒲松龄笔下的东方人鱼的浪漫爱情故事——《白秋练》却往往容易被人们忽视。文本通过分析白秋练人物形象，剖析人物性格特点，深入体会人物情感。希望能够以此为广大读者提供参考，深化对《白秋练》和对作者思想的理解。
关键词：白秋练;人物形象;东方美人鱼
《白秋练》作为《聊斋志异》中的精品之一，历来广为后人研究，但大多分析其中吟诗的功能和作用，突出白秋练风雅和反叛形象。本文加之从其聪明通达、“人”的性情以及“鱼精”的特点等方面，更全面地分析其性格特点，以期能够对解析和了解人物做出更多地探索。
一、富有浪漫诗意的“美人鱼”
白秋练有着“倾城之姝”的美丽面孔，即使在生病时“病态含娇，秋波自流，略致讯诘，嫣然微笑”，一颦一笑中又透露出渴望爱情的少女情怀。白秋练并不是华而不实的花瓶，而是美貌与智慧并存的化身，白母介绍自己女儿“颇解文字”，也确实如此。她喜爱诗词，因而由诗词牵线与慕蟾宫相遇;相思成疾而被母亲送到慕生前时，她引《莺莺传》中莺莺赠予张珙诗：“为郎憔悴却羞郎”，慕生“三吟王建‘罗衣叶叶’之作，病当愈”;与慕生相处时，又急于知道两人的结果，现代社会中人们遇到特别在意的事情还常常向精神世界探寻结果，更不用说占卜盛行的古代，所以她“以卷卜”，看到“朝朝误妾期”而对两人的婚事报以悲观的心态，慕生则从“嫁得瞿塘贾”中看到积极的一面;在将死的时候，又以杜甫的《梦李白》暂时续命，“死别已吞声，生别常恻恻”成了她起死回生的执念。吟诗贯穿全文，是文章情节发展的线索之一，白秋练的吟诗不仅是表达情感，同时也存在对于诗中灵魂之交的羡慕，有诗有情便可续命。
二、聪明的“机灵鬼”
在她病愈后与慕生独处时，慕生问她家住何方，因相思而成疾的她却矛盾地回复“妾与君不过倾盖之友，婚嫁尚不可必，何须令知门”，刻意隐瞒身份，旁敲侧击试探慕生对自己是否有嫁娶之意，又将希望嫁与慕生的害羞俏皮表现得淋漓尽致，与一开始缺乏勇气表达，直至病后被母亲扶着去找慕生相比，尽显谈话魅力与技巧。“然两人互相爱悦，要誓良坚”则说明她的话语作用斐然。
她刻意隐瞒身份，以浪迹江湖的船民身份嫁与慕家打交道，直至请求慕生重金赎母时才迫不得已说出真正身世。在《列异传·谈生》中，女鬼一见谈生便直截了当的把户口信息全盘托出，包括致命弱点，以至于谈生“好奇害死猫”，相反如果女鬼像白秋练一样巧妙隐瞒或许她能成功复生。白秋练巧妙隐瞒身份，是努力争取幸福的善意谎言，爱情中也需要甜蜜的欺骗，这也是她追求爱情道路上的机智表现。
三、性情中“人”
首先，她勇于追求爱情，不卑不亢，敢爱敢恨。虽然她在一开始表现出女生的被动、娇羞而不敢迈出表达爱意的第一步，但是在后来能为爱情百般努力，“卷卜”求爱情结果。听到母亲不答应慕父的要求，失去与慕生相见的机会而“眦泪欲堕”。面对慕生父亲的不认同，她没有逃避，没有自我否定，而是利用聪明才智让慕父渐渐改变原有看法，从而接受自己，突破门当户对的枷锁，追求婚姻的自由。坦白身世后，不等夫君发表意见，先发制人，“如以异类见憎，请以儿掷还君”，爱就爱，不爱便离开，潇洒豪迈。而不是像现代仍常见到的以孩子作为要挟，降低姿态请求留下，她敢爱敢恨敢放弃，不卑不亢不屈服，将爱情中洒脱，毫不犹豫地表现出来。
其次，重视亲情。找不到母亲时“神形丧失”;得知母亲在集市上被卖，请求慕生重金购买并放生，看到慕生因为价格高而有所犹豫时，她以死相逼，交代真实身份的后，宁愿离开爱慕的慕生被迫嫁给龙君也要救母，刻画出人性中伟大的母女情深，在她眼中，亲情永远是第一位的，亲情在此表现的熠熠生辉。
再者，对社会人情了解通彻。当她知道慕父快要回来时，便坚持在夜里与慕生暂别，因为她知道“天明则千人侦探之，谐否无不闻也”，男女没有婚约女方不得出现在男方家里，更别说独处一室，考虑到慕生的名声，而在夜里偷偷溜走，是出于社会风俗的考虑而保护慕生。慕生要下船送她，她极力推迟，保护名声是一方面，另一方面也是怕身份暴露。慕父认为她“把柁棹歌，无论微贱，抑或不贞”，她利用“天下事，愈急则愈远，愈迎则愈拒，当使意自转，反相求”的原则，抓住商人利益至上的心理，发挥自己“知物价”的能力，一步步获取慕父的认可。广知社会生存的法则，而合理运用，知社会人情同时又富有人情味，通晓社会风俗与人情事理，熟悉江湖，善于应对，处事波澜不惊，遇事从容自若，世事洞明、人情练达。
四、“鱼”性未泯
白秋练有着美人外表，通人情世故，富有人情味儿，但她毕竟是洞庭湖中的一只白鳍豚精，有着白鳍豚和精怪的特点。如同《搜神记·獭妇》中妇人“上下青衣，戴青伞”的苍獭，衣伞皆为荷叶，人的外表又附加着物的自然特征，白秋练亦是如此。她与慕生结为夫妇后，“求载湖水，既归，每食比加少许，如用醯酱焉”，鱼的生活离不开水，作为精怪只需要在饭菜中像添油加醋一样加点家乡水即可维持生命，虽量少但又不可或缺，没有就难以生存，与防止水土不服带上家乡的土作用一致。“水生动物，当然离不开水。迁居北方生活有个水土不服的问题。水土不服，与饮用水含的微量元素改变有关，白女要求携武昌家乡水加至食物中，既是艺术伏笔，又合科学道理。” 作为精怪，她又有一些常人所没有的特异功能。慕生拒绝白母的要求后，白母一句“请毋想北渡矣”，停船的地方水深便过浆，夜里涌起的沙石将船搁浅。白秋练再次被慕父否认后，“姑留君两月，再商行止”，她又使慕生又一次停留，直到四月底因物价下跌，商人们束手无策去请求“湖神之庙”，端午过后才雨水充沛，扬帆启程。这里可以看出“湖神”的权利超过白秋练母女，也和后文白母被要挟，秋练救母相呼应。最神奇莫过于她的“术知物价”，能给商人出身的慕父带去财富，抓住其“唯利是图”的特点对症下药，从而使得慕夫认可她这个儿媳妇。“系列的事件中，我们可以看出白秋练绝非只是一个风雅的弱女子，而是一个柔中带刚、性格倔强，敢于为幸福而反叛斗争的人物。”
五、结语
既有情商又有智商，还会理财，聪明通达的东方美人鱼白秋练的形象深入人心，以至于读者常常忘记了她白鳍豚的原身，白秋练经历一系列挑战，才看到了乌云背后的幸福线，这背后的原因给人们带来了深深的思考， 是因为封建家长制度， 还是传统的封建第等级观念， 本文不做评价。但是在爱情中的洒脱和机智，让读者对这个东方美人鱼尤为钦佩。当下被喻为“长江女神”的白鳍豚却极度濒危，这个微笑天使正与我们渐行渐远，如何让长江女神在洞庭湖一直生活下去，让白秋练依然能生存在我们身边，同样值得我们深刻反思。
参考文献：
[1]施善昌.动人的爱情故事 合理的科学内涵[J].蒲松龄研究，1999，6（4）：109-110.
[2]尤曉娟.论《聊斋志异》中女性形象的塑造艺术[J].理论界，2008，15（3）：150-151.
关键词：白秋练;人物形象;东方美人鱼
《白秋练》作为《聊斋志异》中的精品之一，历来广为后人研究，但大多分析其中吟诗的功能和作用，突出白秋练风雅和反叛形象。本文加之从其聪明通达、“人”的性情以及“鱼精”的特点等方面，更全面地分析其性格特点，以期能够对解析和了解人物做出更多地探索。
一、富有浪漫诗意的“美人鱼”
白秋练有着“倾城之姝”的美丽面孔，即使在生病时“病态含娇，秋波自流，略致讯诘，嫣然微笑”，一颦一笑中又透露出渴望爱情的少女情怀。白秋练并不是华而不实的花瓶，而是美貌与智慧并存的化身，白母介绍自己女儿“颇解文字”，也确实如此。她喜爱诗词，因而由诗词牵线与慕蟾宫相遇;相思成疾而被母亲送到慕生前时，她引《莺莺传》中莺莺赠予张珙诗：“为郎憔悴却羞郎”，慕生“三吟王建‘罗衣叶叶’之作，病当愈”;与慕生相处时，又急于知道两人的结果，现代社会中人们遇到特别在意的事情还常常向精神世界探寻结果，更不用说占卜盛行的古代，所以她“以卷卜”，看到“朝朝误妾期”而对两人的婚事报以悲观的心态，慕生则从“嫁得瞿塘贾”中看到积极的一面;在将死的时候，又以杜甫的《梦李白》暂时续命，“死别已吞声，生别常恻恻”成了她起死回生的执念。吟诗贯穿全文，是文章情节发展的线索之一，白秋练的吟诗不仅是表达情感，同时也存在对于诗中灵魂之交的羡慕，有诗有情便可续命。
二、聪明的“机灵鬼”
在她病愈后与慕生独处时，慕生问她家住何方，因相思而成疾的她却矛盾地回复“妾与君不过倾盖之友，婚嫁尚不可必，何须令知门”，刻意隐瞒身份，旁敲侧击试探慕生对自己是否有嫁娶之意，又将希望嫁与慕生的害羞俏皮表现得淋漓尽致，与一开始缺乏勇气表达，直至病后被母亲扶着去找慕生相比，尽显谈话魅力与技巧。“然两人互相爱悦，要誓良坚”则说明她的话语作用斐然。
她刻意隐瞒身份，以浪迹江湖的船民身份嫁与慕家打交道，直至请求慕生重金赎母时才迫不得已说出真正身世。在《列异传·谈生》中，女鬼一见谈生便直截了当的把户口信息全盘托出，包括致命弱点，以至于谈生“好奇害死猫”，相反如果女鬼像白秋练一样巧妙隐瞒或许她能成功复生。白秋练巧妙隐瞒身份，是努力争取幸福的善意谎言，爱情中也需要甜蜜的欺骗，这也是她追求爱情道路上的机智表现。
三、性情中“人”
首先，她勇于追求爱情，不卑不亢，敢爱敢恨。虽然她在一开始表现出女生的被动、娇羞而不敢迈出表达爱意的第一步，但是在后来能为爱情百般努力，“卷卜”求爱情结果。听到母亲不答应慕父的要求，失去与慕生相见的机会而“眦泪欲堕”。面对慕生父亲的不认同，她没有逃避，没有自我否定，而是利用聪明才智让慕父渐渐改变原有看法，从而接受自己，突破门当户对的枷锁，追求婚姻的自由。坦白身世后，不等夫君发表意见，先发制人，“如以异类见憎，请以儿掷还君”，爱就爱，不爱便离开，潇洒豪迈。而不是像现代仍常见到的以孩子作为要挟，降低姿态请求留下，她敢爱敢恨敢放弃，不卑不亢不屈服，将爱情中洒脱，毫不犹豫地表现出来。
其次，重视亲情。找不到母亲时“神形丧失”;得知母亲在集市上被卖，请求慕生重金购买并放生，看到慕生因为价格高而有所犹豫时，她以死相逼，交代真实身份的后，宁愿离开爱慕的慕生被迫嫁给龙君也要救母，刻画出人性中伟大的母女情深，在她眼中，亲情永远是第一位的，亲情在此表现的熠熠生辉。
再者，对社会人情了解通彻。当她知道慕父快要回来时，便坚持在夜里与慕生暂别，因为她知道“天明则千人侦探之，谐否无不闻也”，男女没有婚约女方不得出现在男方家里，更别说独处一室，考虑到慕生的名声，而在夜里偷偷溜走，是出于社会风俗的考虑而保护慕生。慕生要下船送她，她极力推迟，保护名声是一方面，另一方面也是怕身份暴露。慕父认为她“把柁棹歌，无论微贱，抑或不贞”，她利用“天下事，愈急则愈远，愈迎则愈拒，当使意自转，反相求”的原则，抓住商人利益至上的心理，发挥自己“知物价”的能力，一步步获取慕父的认可。广知社会生存的法则，而合理运用，知社会人情同时又富有人情味，通晓社会风俗与人情事理，熟悉江湖，善于应对，处事波澜不惊，遇事从容自若，世事洞明、人情练达。
四、“鱼”性未泯
白秋练有着美人外表，通人情世故，富有人情味儿，但她毕竟是洞庭湖中的一只白鳍豚精，有着白鳍豚和精怪的特点。如同《搜神记·獭妇》中妇人“上下青衣，戴青伞”的苍獭，衣伞皆为荷叶，人的外表又附加着物的自然特征，白秋练亦是如此。她与慕生结为夫妇后，“求载湖水，既归，每食比加少许，如用醯酱焉”，鱼的生活离不开水，作为精怪只需要在饭菜中像添油加醋一样加点家乡水即可维持生命，虽量少但又不可或缺，没有就难以生存，与防止水土不服带上家乡的土作用一致。“水生动物，当然离不开水。迁居北方生活有个水土不服的问题。水土不服，与饮用水含的微量元素改变有关，白女要求携武昌家乡水加至食物中，既是艺术伏笔，又合科学道理。” 作为精怪，她又有一些常人所没有的特异功能。慕生拒绝白母的要求后，白母一句“请毋想北渡矣”，停船的地方水深便过浆，夜里涌起的沙石将船搁浅。白秋练再次被慕父否认后，“姑留君两月，再商行止”，她又使慕生又一次停留，直到四月底因物价下跌，商人们束手无策去请求“湖神之庙”，端午过后才雨水充沛，扬帆启程。这里可以看出“湖神”的权利超过白秋练母女，也和后文白母被要挟，秋练救母相呼应。最神奇莫过于她的“术知物价”，能给商人出身的慕父带去财富，抓住其“唯利是图”的特点对症下药，从而使得慕夫认可她这个儿媳妇。“系列的事件中，我们可以看出白秋练绝非只是一个风雅的弱女子，而是一个柔中带刚、性格倔强，敢于为幸福而反叛斗争的人物。”
五、结语
既有情商又有智商，还会理财，聪明通达的东方美人鱼白秋练的形象深入人心，以至于读者常常忘记了她白鳍豚的原身，白秋练经历一系列挑战，才看到了乌云背后的幸福线，这背后的原因给人们带来了深深的思考， 是因为封建家长制度， 还是传统的封建第等级观念， 本文不做评价。但是在爱情中的洒脱和机智，让读者对这个东方美人鱼尤为钦佩。当下被喻为“长江女神”的白鳍豚却极度濒危，这个微笑天使正与我们渐行渐远，如何让长江女神在洞庭湖一直生活下去，让白秋练依然能生存在我们身边，同样值得我们深刻反思。
参考文献：
[1]施善昌.动人的爱情故事 合理的科学内涵[J].蒲松龄研究，1999，6（4）：109-110.
[2]尤曉娟.论《聊斋志异》中女性形象的塑造艺术[J].理论界，2008，15（3）：150-151.