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An Important Book
【摘 要】
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【出 处】
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初中生
【发表日期】
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2008年08期
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<正> 唐君毅先生,乃巴蜀高士硕学唐迪风先生之哲嗣,幼承家学薰陶,早慧,多奇想,从十五岁读中学时发表《荀子的性论》起,笃学精思数十年如一日,终以德慧双修,教泽广远,成就辉煌而流誉海内外学林,成为现代中国卓立不苟,自成一家之言的一代哲人。
<正> 我们能否在知识上及合理性上真正地界说某种基础理论,这是当代认识论的主要争端之一。伴随着这种争论,产生了下面一个问题:我们能否为基础主义下定义。所谓基础主义的含义是,我们全部的合理信念或者直接地从自身得到保证,或者间接地从其他合理信念中得到保证,而所有间接的合理信念最终都归结为直接的合理信念——基础信念。
<正> 太谷学派是我国近代学术思想史上的一个以儒学为中心的民间学术派别,是儒家思想留存在民间的不显传之学。太谷学派初无其名,学派取义《周易·蒙卦》:“蒙以养正,圣功也。”称圣功弟子,其门人则自称门中人,意即某先生的及门弟子。由于太谷学派起自民间,传于民间,经清同治五年(1866)的“黄崖教案”劫后,学派活动矜秘莫测,遂使学派蒙上了一层神秘的色彩。外间不明真相者,肆为揣测,故世有所谓:太谷教、大成教、大学教,泰州教、圣人教、黄崖教、崆峒教、密密教、骷髅白骨教等种种名称。学派门人刘大绅(字季缨,
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A monk told the Zen master: “I ju
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期刊
为提高 GDP 核算质量,经国务院批准,国家统计局对地区 GDP核算进行了重大改进。建立了地区GDP 数据联审制度,各省区市的GDP 数据经联审后,由国家统计局作为法定数据统一发布
<正> “社会风气”这个众所周知的概念,通常是在伦理学的意义上使用的。其实,我们还可以对它进行哲学界说。从唯物史观的视角来理解,社会风气就是社会心理和社会意识形式的外在表现,是直接体现社会心理和社会意识形态的行为或活动。作为社会意识外在表现的社会风气,具有如下规定性:其一是综合性。一方面,社会风气不是指某些具体的风气,如党风、厂风、校风等等,也不是这样的具体风气的机械总和,而是所有具体风气的共同本质;另一
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