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明初，郑和率船队七下西洋，将历史上的“海上丝绸之路”发展到巅峰。据记载，郑和船队先后访问了亚非30多个国家和地区，最远到达相距中国十几万公里的东非的麻林（今肯尼亚马林迪）和慢八撒（今肯尼亚蒙巴萨港）。肯尼亚的拉穆群岛由大小不同的5个岛屿组成——拉穆岛、曼达岛、帕泰岛、恩多岛和基瓦尤岛，从南向北沿着大陆海岸线依次排列，帕泰岛面积最大，约75平方公里，岛上的5个村庄——帕泰、上加（也译为上家、上海、中国村）、春杜瓦、法扎、西尤（也译为西游、西屿），许多居民自称是郑和部属的后裔。但有些学者对此持反对意见，认为无确凿的证据。
船员落难孤岛
据说，600多年前，一艘郑和船队的船只因迷失方向驶入帕泰岛沿岸，在上加村附近不幸触礁下沉，慌乱之中，船上的数百人纷纷抛出载运的小船逃命，并从大船上快速搬下瓷器和丝绸等贵重物品。
他们当中，有400名划向帕泰岛，在上加村登陆，用随身携带的中国瓷器和丝绸与当地人交换食物和钱财。后来，除40人留在上加村外，其余的人分两路走了，100人向西来到了帕泰村，260人北上去了西游村。
中国人登陆帕泰岛后，逐渐入乡随俗，与当地女子成家，生儿育女，融入当地社会。以前的帕泰村很大，由于缺乏饮用水，不少人被迫离开了，加之又流行过一次严重的疟疾，帕泰村的人口锐减。目前帕泰村的总人数是2000多名，由两大部落组成，两个部落的名字分别为纳巴汉和波科姆德，中国人仅剩下3户，瓦法茂是他们的共同姓氏，也成为帕泰岛上“中国人”的代称。
帕泰岛西尤村的瓦尚嘎人认为自己的祖先是郑和船队的水手。瓦尚嘎人代代相传着一个故事，很多年前，有一艘中国船只在帕泰岛附近外海触礁沉没，发生船难。由于无法回家，这些中国水手住在附近一个叫穆伊·旺嘎·巴卡里的地方，并改信伊斯兰教。虽然他们与当地的女子结婚，但是跟岛上土著——西尤人不时发生械斗。
据史书记载，郑和带到国内的奇珍异宝中，影响最大的是非洲的长颈鹿与斑马，前者被称为“麒麟”，后者被称为“福鹿”。它们被作为神物，用来煊赫天朝的神威，曾起到巩固中国皇权统治的作用。
今日在肯尼亚拉穆群岛，有20多支瓦尚嘎族认为自己是中国人的子孙。他们特别喜欢一个故事：马林迪的国王送了一只公长颈鹿和一只母长颈鹿给中国明朝皇帝，虽然其中一只长颈鹿在前往中国途中死了，但另一只还活着。中国皇帝因为得到这只罕见的动物而感到非常高兴，它成为中国人与史瓦希里人之间友谊的象征。在非洲沿岸的这个偏远角落，连中文都不会说的瓦尚嘎族人，却对只在中国古书上记载而且只有少数学者曾经阅读过的故事细节清清楚楚，确实值得研究。
中国烙印
经过近600年的沧桑巨变，虽与当地居民通婚融为一体，代代相传，这些自称为肯尼亚华裔的人们，身上还顽强地保留着“中国”的印迹。
2002年3月，《人民日报》记者李新烽在帕泰岛的西尤村道中踌躇时，对面走来一位挑水桶的精瘦老人，一看到他，猛地扔下肩上的担子，几乎是小跑赶到李新烽面前，激动地说：“你，你很像我的爸爸。”他暂停了一下接着说，“你就是我的爷爷，你一定是从遥远的中国来的，我的老家在中国”。说着说着，他的眼睛湿润了。这突如其来的感人情景使所有在场者无不感到惊讶万分，吸引了巷道里所有人的目光。李新烽仔细地打量着这位陌生老人，他的长相确实与他非常相似——肤色浅、头发长、眼睛小、嘴唇薄，他俩这时站在一起与在场的其他人的区别顿时泾渭分明。
除眼睛、皮肤和头发都像中国人外，他们重视学习和家教，懂一点中医；新一代不满足现状，自己走出孤岛闯荡；自家筑有院墙，室内还有土炕，这在当地独一无二；用扁担挑水，而当地人用车运水或是用手提；就连当地的饮食习惯也深受中国影响，椰子面烙饼的制作方法、特别是必须要运用的小擀面杖，当地人也承认是从中国人那里学来的。
上加村（中国村）里的按摩大夫水平比较高，拉穆岛上的人要是谁扭了胳膊崴了脚，大都乘船去那儿治疗，大夫给予按摩，见效很快，如果配合一种中药，效果会更好。西尤村的中医法伊基出身于“杏林”世家。他家是祖传的医生，据其祖父讲，他的医术就是上一辈传下来的，祖父母、父亲叔父、法伊基兄弟仨都是中医。法伊基的医术主要是父亲传授的，父亲去世了，就跟着叔叔继续学习。家传的中医术主要是按摩治病和中草药的制作方法。
西尤村以前曾经有过造丝业和织布业，也就是养蚕并用蚕茧造丝，种棉花并用棉絮织布，或者用蚕丝织布。在中国人到此之前，岛上没有这类手工艺，它们是中国人带来的。
在西尤村外有一处十分奇特的墓地。这个墓地和穆斯林的墓地差异很大。它没有朝向西北方的麦加圣地，而是朝着东北方向的中国。它也没有穆斯林墓地的石柱和阿拉伯铭文，取而代之的是镶满墓壁的美丽的中国瓷器。遗憾的是，墓壁上的瓷器大都被盗。
但是，仍有些学者认为，瓦尚嘎人的祖先也许不是中国人，他们可能在某个时期，曾接受过中国的影响，学会了一些中国人的生产技术和生活方式，如生产丝绸、棉布，使用陶瓷、中药等。
总之，肯尼亚的瓦尚嘎人与中国雾里看花似的联系，构成了种种悬念和迷惑，使人掩卷仍回味无穷，要确证他们为郑和船队的后裔，还需要历史学家、考古学家、人类学家等专家联合起来进行艰苦的调查、考证。
船员落难孤岛
据说，600多年前，一艘郑和船队的船只因迷失方向驶入帕泰岛沿岸，在上加村附近不幸触礁下沉，慌乱之中，船上的数百人纷纷抛出载运的小船逃命，并从大船上快速搬下瓷器和丝绸等贵重物品。
他们当中，有400名划向帕泰岛，在上加村登陆，用随身携带的中国瓷器和丝绸与当地人交换食物和钱财。后来，除40人留在上加村外，其余的人分两路走了，100人向西来到了帕泰村，260人北上去了西游村。
中国人登陆帕泰岛后，逐渐入乡随俗，与当地女子成家，生儿育女，融入当地社会。以前的帕泰村很大，由于缺乏饮用水，不少人被迫离开了，加之又流行过一次严重的疟疾，帕泰村的人口锐减。目前帕泰村的总人数是2000多名，由两大部落组成，两个部落的名字分别为纳巴汉和波科姆德，中国人仅剩下3户，瓦法茂是他们的共同姓氏，也成为帕泰岛上“中国人”的代称。
帕泰岛西尤村的瓦尚嘎人认为自己的祖先是郑和船队的水手。瓦尚嘎人代代相传着一个故事，很多年前，有一艘中国船只在帕泰岛附近外海触礁沉没，发生船难。由于无法回家，这些中国水手住在附近一个叫穆伊·旺嘎·巴卡里的地方，并改信伊斯兰教。虽然他们与当地的女子结婚，但是跟岛上土著——西尤人不时发生械斗。
据史书记载，郑和带到国内的奇珍异宝中，影响最大的是非洲的长颈鹿与斑马，前者被称为“麒麟”，后者被称为“福鹿”。它们被作为神物，用来煊赫天朝的神威，曾起到巩固中国皇权统治的作用。
今日在肯尼亚拉穆群岛，有20多支瓦尚嘎族认为自己是中国人的子孙。他们特别喜欢一个故事：马林迪的国王送了一只公长颈鹿和一只母长颈鹿给中国明朝皇帝，虽然其中一只长颈鹿在前往中国途中死了，但另一只还活着。中国皇帝因为得到这只罕见的动物而感到非常高兴，它成为中国人与史瓦希里人之间友谊的象征。在非洲沿岸的这个偏远角落，连中文都不会说的瓦尚嘎族人，却对只在中国古书上记载而且只有少数学者曾经阅读过的故事细节清清楚楚，确实值得研究。
中国烙印
经过近600年的沧桑巨变，虽与当地居民通婚融为一体，代代相传，这些自称为肯尼亚华裔的人们，身上还顽强地保留着“中国”的印迹。
2002年3月，《人民日报》记者李新烽在帕泰岛的西尤村道中踌躇时，对面走来一位挑水桶的精瘦老人，一看到他，猛地扔下肩上的担子，几乎是小跑赶到李新烽面前，激动地说：“你，你很像我的爸爸。”他暂停了一下接着说，“你就是我的爷爷，你一定是从遥远的中国来的，我的老家在中国”。说着说着，他的眼睛湿润了。这突如其来的感人情景使所有在场者无不感到惊讶万分，吸引了巷道里所有人的目光。李新烽仔细地打量着这位陌生老人，他的长相确实与他非常相似——肤色浅、头发长、眼睛小、嘴唇薄，他俩这时站在一起与在场的其他人的区别顿时泾渭分明。
除眼睛、皮肤和头发都像中国人外，他们重视学习和家教，懂一点中医；新一代不满足现状，自己走出孤岛闯荡；自家筑有院墙，室内还有土炕，这在当地独一无二；用扁担挑水，而当地人用车运水或是用手提；就连当地的饮食习惯也深受中国影响，椰子面烙饼的制作方法、特别是必须要运用的小擀面杖，当地人也承认是从中国人那里学来的。
上加村（中国村）里的按摩大夫水平比较高，拉穆岛上的人要是谁扭了胳膊崴了脚，大都乘船去那儿治疗，大夫给予按摩，见效很快，如果配合一种中药，效果会更好。西尤村的中医法伊基出身于“杏林”世家。他家是祖传的医生，据其祖父讲，他的医术就是上一辈传下来的，祖父母、父亲叔父、法伊基兄弟仨都是中医。法伊基的医术主要是父亲传授的，父亲去世了，就跟着叔叔继续学习。家传的中医术主要是按摩治病和中草药的制作方法。
西尤村以前曾经有过造丝业和织布业，也就是养蚕并用蚕茧造丝，种棉花并用棉絮织布，或者用蚕丝织布。在中国人到此之前，岛上没有这类手工艺，它们是中国人带来的。
在西尤村外有一处十分奇特的墓地。这个墓地和穆斯林的墓地差异很大。它没有朝向西北方的麦加圣地，而是朝着东北方向的中国。它也没有穆斯林墓地的石柱和阿拉伯铭文，取而代之的是镶满墓壁的美丽的中国瓷器。遗憾的是，墓壁上的瓷器大都被盗。
但是，仍有些学者认为，瓦尚嘎人的祖先也许不是中国人，他们可能在某个时期，曾接受过中国的影响，学会了一些中国人的生产技术和生活方式，如生产丝绸、棉布，使用陶瓷、中药等。
总之，肯尼亚的瓦尚嘎人与中国雾里看花似的联系，构成了种种悬念和迷惑，使人掩卷仍回味无穷，要确证他们为郑和船队的后裔，还需要历史学家、考古学家、人类学家等专家联合起来进行艰苦的调查、考证。