《资治通鉴·周纪二》载有齐王与魏王比宝的故事：公元前355年，齐威王和魏惠王打猎时在郊外相遇，魏惠王说：“寡人国家虽然很小，但有十枚直径一寸、能照亮前后各十二辆车的明珠，您齐国那么大，有什么宝呢？”齐威王回答道：“寡人当作宝的和您的不同。我臣有檀子，让他守南城，则楚人不敢来犯；我臣有盼子，让他守高唐，则赵人不敢到我河流中捕捞；我臣有黔夫，让他守徐州，赵人自愿迁徙来服从他管辖的有七千余家；我臣有种首，让他防备盗贼，则路不拾遗。”齐王的意思是他拥有了檀子、盼子、黔夫、种首这四名贤才，任何珠宝都无法与之相比。
　　齐王和魏王的对话，表明的是两国国君对待人才和财富的两种不同态度。齐王好贤臣，而魏王好珠宝。至于两者的优劣，荀子有很贴切的评价。《荀子·君道》有云：“明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则年俟而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其势，则身劳而国乱，功废而名辱，社稷必危。”荀子这里说的“势”，显然是指财富。荀子这番话，阐述的是谋“才”、求“财”与“兴国”、“事败”的关系，即谋“才”者国必兴旺，求“财”者事易衰败。齐威王好才，求贤若渴，从善如流，齐国人才济济，除了有上述四能臣之外，还有田忌、孙膑等等。齐威王倚仗人才治国，齐国富裕强盛，成为战国七雄之首。魏惠王好“财”，重物轻人，虽然珠宝充盈、金银满屋，却让吴起奔楚，孙膑奔齐，贤才丧失殆尽。齐魏交恶时，齐威王启用田忌为主将、孙膑为军师，而魏惠王国中无贤臣，军中无良将，不得不用心胸狭窄、嫉贤妒能的庸才庞涓。结果，魏国在桂陵、马陵之战中惨败，最终“功废名辱”，从此一蹶不振，直至灭亡。
　　早在西汉时期，汉景帝就已经深刻认识到：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻。”三国时的韦诞（字仲将），有“仲將之墨，一点如漆”之称，这一美誉逐渐成为“千金易得，一将难求”的共识。“才”与“财”，音同义异，高下之分，并不难辨。然而，时至今日，仍有少数为官者，只知重GDP，重经济增长，重财富创造，而忽视对人才的挖掘、发现、培养、使用，总认为把精力时间花在这上头不值，因为这一时看不出明显成效。殊不知，这种一味求“财”的急功近利做法，从长远看来，遗患很大，容易导致事业后继无人，出现人才荒，难以实现可持续发展。
　　当前在一些地方之所以还存在选人用人的论资排辈现象，说来也与不重视谋“才”密不可分。选人用人论资排辈，使年轻才俊的作用得不到发挥，年轻人才的成长受到压制。倘若头脑中不乏真心“谋才”观念，自然就不会囿于论资排辈，而是敢于不拘一格降人才了。
　　总之，为官者到任何时候都不应忘记，人才为兴邦之本，人才乃成事之基，古今亦然，千古不变。无论在昨天、今天还是明天，无论在什么工作、建设领域，都应当谋好“才”，用好“才”。切不可舍本而逐末，“才”、“财”倒置、只知求“财”而不知谋“才”。 须知，财富归根结底由人创造，比起凝聚人气、感召贤才，财富远都没那么重要。
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