一个人在大街上跑，有无聊的人看到覺得有趣，便跟着跑；然后有好奇的人想知道出了什么事，也跑了起来。如此不断有人加入，不一会儿，整条街上的人都跑起来了。
　　这种行为叫从众。从众这个词，太有意思了。你看，两个人跟着三个人，少数人跟着多数人，何等形象，何等传神！
　　哪里人多往哪里扎，哪里热闹往哪里凑，不正是一种中国国情！追超女男女老少齐上阵，是从众；炒股全民齐动员，是从众。民众如此，政府也不遑多让。前有会展经济竞相登场，近有公祭古人锣鼓喧天，多是跟风从众之举。
　　从众本不是坏事，无从众无以成民族，无以成社会。但不幸的是，从众往往沦为盲从，在鲁迅先生笔下，成为“劣根的国民性”。华老栓骂革命党，是一种愚昧的从众；阿Q吵着闹革命，是一种无知的从众；而那一群“伸长脖子的看客”，更是一种麻木的从众。
　　盲从并非都是出于无知，更多的是羊群效应。明明看到是红灯，大家闯得我也能闯；明明知道该排队，别人插队我也能插；明明晓得钱不该收，别人收得我也敢收。“大家都这样！”贪官的自我开脱中，流露出随波逐流的故意和法不责众的侥幸。
　　这种“劣根的国民性”根深蒂固的原因在于，在从众文化中，孤独是一种最大的惩罚；独钓寒江雪的寂寞，不是人人能忍受的。而从经济学上说，从众的行为选择成本最小，无需煞费苦心另辟蹊径之劳，免去伤筋动骨披荆斩棘之苦。从众的风险系数还最低，天塌下来，大家一起顶。
　　在特定的环境中，从众心理下的高气压，会形成一股强劲的气流，把自愿不自愿的人都裹挟其中。极端的例子是，一些“一窝腐”案件中，并非个个都是贪财之辈，不乏违逆本心去同流合污的，就是屈服于从众的压力。如果其行为不从众，必非我族类，轻则靠边站，重则被清除。有的地方清官被逆淘汰，就是不从众的代价和悲哀。
　　然而，若是人人都从众，“不为祸始”也“不为福先”，社会又何来进步？改革创新，从来就是不从众的。敢为天下先，以超前于众人的思维和意识，在没有人走过的地方开辟出一条新路，这就是先驱与闯将们干的事。而这样的人，必有“虽千万人吾往矣”的勇气，“真理往往掌握在少数人手中”的自信，和“不以物喜不以己悲”的超然。
　　本期策划的个性官员，便是些不从众的人，他们用锐利的棱角刺破官场面具，以无畏勇气挑战潜规则，以坦白言语唤起沉默的大多数，多一个这样的人，我们便多一分希望。