【摘 要】
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对象a是拉康晚年提出的哲学范畴。齐泽克意识形态理论中的崇高对象，与拉康精神分析理论中的对象a关系非常密切，崇高对象就是对象a在现实L廿界——即拉康所谓幻象＼符号界＼象征界中
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对象a是拉康晚年提出的哲学范畴。齐泽克意识形态理论中的崇高对象，与拉康精神分析理论中的对象a关系非常密切，崇高对象就是对象a在现实L廿界——即拉康所谓幻象＼符号界＼象征界中的赋形。如果说理解对象a是破解拉康哲学理论的关键，那么破解对象a到崇高对象的逻辑，则尤为重要。对象a是一个幽灵式的虚在，但它通过崇高的位置、幻象的座架、双重的欺骗这二位一体的幻象机制，现形为崇高之物，它由一个卑俗的虚无的幽灵，现身为崇高的实在的实存之物。通过安提戈涅、法西斯主义意识形态中的犹太人、国王等例证，齐泽克有力地论证了崇高对象的
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