论文部分内容阅读
尼 泊尔的皇宫广场，各方向的车和人在此交汇穿插，还有绊腿的遍地小摊，逛广场说实在的是路危险活。戴上口罩，我坐在庙塔的高台阶上，俯瞰女人服装的彩色河流，她们身段不管如何，走起来都一律婀娜娉婷。粗看只见衣裙斑斓，细看样式有别，穆纳坐我身旁，解释了有三种：撒丽，旁遮普式，林卡。穆纳是个小贩，哭着闹着要随我去逛，死活也不愿看他的摊子。他26岁的老婆领着四个孩子，大眼如池塘，笑眯眯不语。
穆纳老婆名叫布恰，她的大眼是一对圈套，跟你说话，可你不能确定这对眼睛是否在看你。那天我逛到广场，庙旁台阶上，突然近距离出现两个小女孩，抬手就照完全出自本能反应，几张过后孩子妈施施然来了，说给我孩子照相，给她们买糖吃。布恰，含笑的深渊，黑不出溜的圆脸，左鼻翼镶一粒小金坠，一袭蓝色撒丽，要糖要的那么礼貌技巧而不可抵挡。
大哥走遍了天涯我豁出去了。她四个孩子全在场，仨女一儿，大的十岁，小的一岁满地爬的正高兴呢。咱不懂印度教人民的规矩，不敢直奔布恰，虽说现在主题已实质性转移。指挥母子女五个拢到一起，正对花儿朵朵中之布恰聚焦，一黑汉戳立我旁边：“我老婆。”
这就是小贩穆纳和他全家走近我的过程。第一仗结局是我照了若干张他们全家福，受累给孩子买了十块人民币的巧克力。别以为少，在这儿是80卢比。我被在广场混迹了30年的穆纳下了一网？还是他们早练好了守株待兔？他们捕猎，动作美丽且并不粗暴，我是只路过的洋洋自得的昆虫。
在加德满都的那些天是无事忙的日子，走来走去，既无宴饮欢歌吹笛到天明，也没寻摊砍价其乐也陶陶。我流窜，经过小贩穆纳的地盘就跟他打个招呼，即刻展开新一轮他要跟我去旅游我坚持要原地坐下拍照片的战役。我悲伤发现，自诩人文观察的我其实并不真愿意和本地人民打成一片，比如我就不能够带穆纳跟我同游同吃弄不好还同住。我说：你算个啥小贩，啊，你应该看好自己的生意。他说：我不要，生意闷，我烦着呢。我指出：你有一老婆和四个孩子，他们等你喂养。他答应：不用不用，没我他们更高兴。我拒绝了穆纳，而他不离不弃比肩而踞，我们一起打高台阶往下瞧人。他托地跳起，一声哈罗扑向一洋人，五秒钟后回来说“傻英国人”。我盯着那洋人，还想穆纳怎辨出他籍贯的，这边厢穆纳已在奔赴另一洋人的征途上。这不整个一见异思迁得着机会便红杏出墙的二奶么？我可不当傻汉子等野老婆。我趁机开溜。过了五分钟，我蹲在一座雕像的基座旁，镜头里进入一个非常熟识的帅男，和一洋女人并肩走来，高视阔步谈笑风生，好般配的一对！女的红唇皓齿，男的浓眉大眼，这不穆纳么？他不瞅我。难道有长的这么像的人？我盯着看，这厮不得已拿眼神示意一下“别理我”。一分钟后他回来了。我问“那女的呢”，他说“蠢澳大利亚人”。奶奶的，傻英国人和蠢澳大利亚人都比我聪明。
宰牲节是尼泊尔最隆重的节日。宰牲节的最后一天，酷玛丽在她的院子给印度教徒点眉心记，非教徒不得入内。院门外排的长队整天不见缩短，天黑透了，来往车灯里拉开排队的长长人影。我坐在门旁想象里面，这么多人，一个小女孩不会累坏吗？酷玛丽是尼泊尔的活女神，由很小的女孩担任，只要初潮一来她就下岗了。我问穆纳是不是也让酷玛丽点了，他说是。我问他见过多少酷玛丽了，他说那可数不清了。一个见风使舵见缝下针的贩夫混迹于活女神的门口三十年，而女神来来去去地换班。这世界真奇妙，不看不知道。
白天一座小庙门口有一条没脑袋的血淋淋黑色死牛，正被几个汉子拖走。我问一小孩，这牛啥时杀的。我用的cow（牛）这个英文字，小孩一撇嘴躲开了，这么没礼貌的尼泊尔小孩还真少见。后来我跟穆纳提到那牛，他忙说：“不是牛（cow），是水牛（buffalo），牛是我妈妈（cowis my mother）”，还快速合掌胸前作了两个揖。我明白了，cow就是印度教奉为神明、不可冒犯的那个牛，而水牛buffalo是用来砍头做牺牲奉献的。此前我已注意到好多小庙前都有牛状的石雕像俯伏在那儿，原来都是水牛，据说有改邪归正、服从领导之意。
皇宫广场是旅游胜地，更是人民过日子的场所，我喜欢它即因为此。民居院落的旧门上雕刻着印度教诸位大神。离开加德满都前一天，拍了鸽群和牛的照片，我继续坐看撒丽的彩河翻花拍浪，噪声飞尘，活色生香。从二楼网吧的窗口望下去，一排女人坐着，仔细把桔黄色的花一颗颗串起来卖，就如坐那儿已有千年。不是错觉，她们本来也确实坐了千年。
和穆纳呆了好一阵，挪到阳光里，他给我一块毯子垫在身下，讲东讲西。他说在广场住了三十年，哪国人一眼就认得出；又说父母来自印度孟买，他没有国籍，要入尼泊尔的不容易，要入印度的估计可以，但是没入；还说家里人讲很多种语言。他老婆布恰过来替孩子要糖，我说今天没有，拒绝的毫无歉意，她也不以为忤。我告诉穆纳明天回家了，不知他何时转告了老婆。我站起身，布恰大眼睛无穷深，黑幽幽地说：“记着我们，布恰和穆纳”。我答“我会的”，一时心有所触，竟隐隐不舍。
行路者，千山万水，老是这样的无意相遇却并非毫无牵绊的告别，挥别的手即便落下，还举在心里的半空。习惯了不回头，心底不是全无顾盼。
穆纳老婆名叫布恰，她的大眼是一对圈套，跟你说话，可你不能确定这对眼睛是否在看你。那天我逛到广场，庙旁台阶上，突然近距离出现两个小女孩，抬手就照完全出自本能反应，几张过后孩子妈施施然来了，说给我孩子照相，给她们买糖吃。布恰，含笑的深渊，黑不出溜的圆脸，左鼻翼镶一粒小金坠，一袭蓝色撒丽，要糖要的那么礼貌技巧而不可抵挡。
大哥走遍了天涯我豁出去了。她四个孩子全在场，仨女一儿，大的十岁，小的一岁满地爬的正高兴呢。咱不懂印度教人民的规矩，不敢直奔布恰，虽说现在主题已实质性转移。指挥母子女五个拢到一起，正对花儿朵朵中之布恰聚焦，一黑汉戳立我旁边：“我老婆。”
这就是小贩穆纳和他全家走近我的过程。第一仗结局是我照了若干张他们全家福，受累给孩子买了十块人民币的巧克力。别以为少，在这儿是80卢比。我被在广场混迹了30年的穆纳下了一网？还是他们早练好了守株待兔？他们捕猎，动作美丽且并不粗暴，我是只路过的洋洋自得的昆虫。
在加德满都的那些天是无事忙的日子，走来走去，既无宴饮欢歌吹笛到天明，也没寻摊砍价其乐也陶陶。我流窜，经过小贩穆纳的地盘就跟他打个招呼，即刻展开新一轮他要跟我去旅游我坚持要原地坐下拍照片的战役。我悲伤发现，自诩人文观察的我其实并不真愿意和本地人民打成一片，比如我就不能够带穆纳跟我同游同吃弄不好还同住。我说：你算个啥小贩，啊，你应该看好自己的生意。他说：我不要，生意闷，我烦着呢。我指出：你有一老婆和四个孩子，他们等你喂养。他答应：不用不用，没我他们更高兴。我拒绝了穆纳，而他不离不弃比肩而踞，我们一起打高台阶往下瞧人。他托地跳起，一声哈罗扑向一洋人，五秒钟后回来说“傻英国人”。我盯着那洋人，还想穆纳怎辨出他籍贯的，这边厢穆纳已在奔赴另一洋人的征途上。这不整个一见异思迁得着机会便红杏出墙的二奶么？我可不当傻汉子等野老婆。我趁机开溜。过了五分钟，我蹲在一座雕像的基座旁，镜头里进入一个非常熟识的帅男，和一洋女人并肩走来，高视阔步谈笑风生，好般配的一对！女的红唇皓齿，男的浓眉大眼，这不穆纳么？他不瞅我。难道有长的这么像的人？我盯着看，这厮不得已拿眼神示意一下“别理我”。一分钟后他回来了。我问“那女的呢”，他说“蠢澳大利亚人”。奶奶的，傻英国人和蠢澳大利亚人都比我聪明。
宰牲节是尼泊尔最隆重的节日。宰牲节的最后一天，酷玛丽在她的院子给印度教徒点眉心记，非教徒不得入内。院门外排的长队整天不见缩短，天黑透了，来往车灯里拉开排队的长长人影。我坐在门旁想象里面，这么多人，一个小女孩不会累坏吗？酷玛丽是尼泊尔的活女神，由很小的女孩担任，只要初潮一来她就下岗了。我问穆纳是不是也让酷玛丽点了，他说是。我问他见过多少酷玛丽了，他说那可数不清了。一个见风使舵见缝下针的贩夫混迹于活女神的门口三十年，而女神来来去去地换班。这世界真奇妙，不看不知道。
白天一座小庙门口有一条没脑袋的血淋淋黑色死牛，正被几个汉子拖走。我问一小孩，这牛啥时杀的。我用的cow（牛）这个英文字，小孩一撇嘴躲开了，这么没礼貌的尼泊尔小孩还真少见。后来我跟穆纳提到那牛，他忙说：“不是牛（cow），是水牛（buffalo），牛是我妈妈（cowis my mother）”，还快速合掌胸前作了两个揖。我明白了，cow就是印度教奉为神明、不可冒犯的那个牛，而水牛buffalo是用来砍头做牺牲奉献的。此前我已注意到好多小庙前都有牛状的石雕像俯伏在那儿，原来都是水牛，据说有改邪归正、服从领导之意。
皇宫广场是旅游胜地，更是人民过日子的场所，我喜欢它即因为此。民居院落的旧门上雕刻着印度教诸位大神。离开加德满都前一天，拍了鸽群和牛的照片，我继续坐看撒丽的彩河翻花拍浪，噪声飞尘，活色生香。从二楼网吧的窗口望下去，一排女人坐着，仔细把桔黄色的花一颗颗串起来卖，就如坐那儿已有千年。不是错觉，她们本来也确实坐了千年。
和穆纳呆了好一阵，挪到阳光里，他给我一块毯子垫在身下，讲东讲西。他说在广场住了三十年，哪国人一眼就认得出；又说父母来自印度孟买，他没有国籍，要入尼泊尔的不容易，要入印度的估计可以，但是没入；还说家里人讲很多种语言。他老婆布恰过来替孩子要糖，我说今天没有，拒绝的毫无歉意，她也不以为忤。我告诉穆纳明天回家了，不知他何时转告了老婆。我站起身，布恰大眼睛无穷深，黑幽幽地说：“记着我们，布恰和穆纳”。我答“我会的”，一时心有所触，竟隐隐不舍。
行路者，千山万水，老是这样的无意相遇却并非毫无牵绊的告别，挥别的手即便落下，还举在心里的半空。习惯了不回头，心底不是全无顾盼。