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司徒越（1914年-1990年）安徽寿县人，本名孙方鲲，号剑鸣，以号行。司徒越幼年读私塾，1931年考入上海美术专科学校学西画，后转学至上海新华艺专，1933年冬毕业。上世纪50年代任寿县正阳中学、六安师范、六安第二初中（现六安市毛坦厂中学）、舒城中学校长、副校长。1963年调寿县博物馆工作至退休。生前为中国书法家协会会员。曾任中国书画函授大学合肥分校教授，安徽省书法家协会副主席、名誉主席，安徽省考古学会理事，安徽省地方志编撰委员会顾问，寿县政协副主席（退休多年后又应命复出工作，任寿县政协副主席直至去世）。曾当选安徽省第六、七届人大代表。
司徒越少年时期曾学习书法、篆刻，但并无所成。1976年司徒越的一幅作品入选文化部举办的现代中国书道展，并在日本东京、名古屋、北九州等地巡展近两月，他的狂草技惊东瀛，观者赞不绝口。
司徒越活跃于我国书坛，仅只有上世纪70年代中期至去世前的短短十余年时间。时间虽短，却取得了巨大的成就，饮誉书坛。他重视传统，认真学习古代名家技法，但绝不泥古不化，力求古为我用，勇于创新。他的狂草至上世纪80年代前期逐渐形成了遒劲奔放、婉转流畅的风格，得到群众的喜爱，专家的认可。
中国书法家协会原主席沈鹏在《狂草略得》中写道：“专业书法家中专攻狂草，并且展览、出版狂草者为数很少，安徽司徒越、广西李雁、浙江马世晓、辽宁王廷风、北京李长路、李志敏……”原中国书法家协会副主席、顾问王学仲在《长枪大戟写狂草》里则说：“至于当代，写狂草的人更是寥寥无几，据我所知，安徽有一位司徒越，已经去世；天津有一范润华，再就是唐双宁先生了。”这两人都认为司徒越是当代狂草书法家的第一人。
司徒越的书法作品入选第一、第二届全国书法篆刻展、《书法》创刊十周年纪念展、庆祝中华人民共和国成立五十周年系列书法大展等数百次展览，并被选送德国、芬兰、日本等国展出。刘少奇纪念馆、周恩来纪念馆、中国书法艺术博物馆、茅盾故居纪念馆、钱君匋艺术馆等处都收藏有他的书作。
《书法》《安徽画报》《书法之友》等杂志曾以专版介绍司徒越及其作品。
司徒越的作品被收入《现代中国书道展》《中国著名书法家百人作品选》（以上两书日本出版）、《中国年鉴书法选》（新华社编辑）、《当代书法家墨迹诗文选》（书法杂志社编辑）、《庆祝中华人民共和国成立五十周年系列书法大展作品集》（中国文联出版社出版）等书。安徽美术出版社在1987年和2011年分别出版了《司徒越书法选》《司徒越书法集》。
司徒越生前拍有电视专题片《精英化作墨芙蓉》和《司徒越的狂草艺术》，在中央电视台及多家省市电视台播放。
司徒越博学多闻，在绘画、诗词、篆刻、考古诸领域多所涉猎，均取得了不俗成就。
他总结自己草书创作的经验，撰写了《草书獭祭篇》，发表于中国书画函授大学的校刊《书法学习与辅导》上。为中国书法函授大学合肥分校授课时所写讲稿《结体·章法举隅》指导了一大批书法爱好者。发表于《书法》上的《小议书法创新》则尖锐地抨击了上世纪80年代中期国内出现的某些不正书风。
他的《鄂君启节续探》是继郭沫若、商承祚等学术权威之后，在“鄂君启节”（寿县出土的国家一级文物）研究中大胆提出自己的新观点、看法，受到安徽考古学界的推崇。他的《关于芍陂（安丰塘）的始建时期的问题》，以翔实的史料、严密的逻辑推理，论证了坐落在寿县城南60里的安丰塘就是2600年前的孙叔敖主持兴建的水利工程“芍陂”，解决了我国水利史学界多年争论不休的难题。从而确立了“安丰塘”（即古代的“芍陂”）是我国乃至世界最早建成、并且迄今仍在发挥效益的大型水利工程。这一观点得到了中国水利史研究会前后两任会长及众多专家的认可，“安丰塘”因其悠久的历史被国务院定为全国重点文物保护单位。
司徒越早年所作诗皆毁于“文革”时期。晚年唱和之诗及应制之作数十首，生前集为《留痕》，逝世后被友人收入《皖西诗词》。诗中既有他对上世纪50年代蒙冤时痛彻心脾的回忆：“往事摧肝胆，年光换鬓丝。”也有拨乱反正后发自内心的欢唱：“幸雪十年耻，欣逢四化时。”
司徒越的篆刻作品有未刊稿《捉刀集》《冯妇集》两本，其中的部分作品曾发表在省内外的报刊上。
司徒越的画作目前仅可见油画数幅、速写一本，其中两幅栩栩如生的自画像（油画）准确地表达了他的气质。
司徒越的生平及成就入录《新文艺大系·书法卷》《中国名人谈少儿时代》《安徽书画人物》《中国现代书法界名人辞典》《国家历史文化名城·寿县》等书。
司徒越身世坎坷，饱受磨难。终其一生，他讲求操守，矢志不渝，晚年成名后他更以奖掖后學、服务乡梓为己任，不遗余力，从不为名利所动。正如他诗中所说：“我犹有余热，慷慨献人寰。”
1990年10月，司徒越逝世。原地矿部部长、收藏家孙大光在亲笔唁函中称他：“书法超群绝俗，为人亦忠正刚直。”安徽省书协副主席刘夜烽手书“人似梅花清到骨，书犹醇素自成家”的隶书条幅，对司徒越的人品、书品作了精准的概括。