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以“直觉”为核心的柏格森生命哲学在中国经历了三个主要的发展阶段：一是“科玄论战”时期，表现为主张直觉的“玄学派”与主张科学的“科学派”观点的截然对立；二是现代新儒家对柏格森“直觉”概念的引入和儒化，最终指向了“直觉主义”；三是马克思主义实践本体论视域下对柏格森哲学内涵的准确理解与把握，其哲学基础指向冯契先生的“转识成智”，这一理论的提出超越了经验领域“科学与哲学”的对峙，为现时期理解柏格森生命哲学中科学与形而上学的关系开辟了新视野。