论文部分内容阅读
云中草原
草原丝绸之路经过的大部分地区，至今还存在着许多有特色的优良牧场，比如伊犁河谷，至今可以说是整个亚洲乃至世界最优良的牧场。这一带雪峰耸立，如屏绵延，终年积雪，蕴涵了丰富的水量，形成脉流众多、水量充沛、长达1500多公里的伊犁河水系。雪水融化漫延之处，养育滋润了大片雪松云杉和绿浪铺地的草地。游牧民族自古逐水草而居，说明水与草密不可分，哪里有充沛的水源，哪里就有优质的牧场，这是伊犁河谷自古至今为游牧民族所喜爱的根本原因。
在伊犁河谷众多辽阔的草原之中，那拉提草原以其独具的特色与风貌卓而不群，名声遐迩。大多数草原都依傍着河水，或是在河谷，或是在山腰，牵连成片，海拔在800~1000米，那拉提草原却傲然耸立于海拔2000米的山岗之上。每当晨昏，山谷间的雾岚升腾起来，缠绕着那青翠的山岗，在朝霞和落日映照之中，云蒸霞蔚，气象万千。那大群归来的牛羊、飘升着炊烟的帐篷便仿佛全都生活在天际，那拉提也就成为云彩中的草原了。
据说，那拉提的名字颇有来历。成吉思汗西征时，一支蒙古军队穿越天山向伊犁出发，时值春日，冰雪消融，冷风扑面，寒气袭人，官兵饥寒交迫，疲惫不堪。当到达那拉提时，走完山谷，登上了山岗，在明媚的阳光照耀下，官兵忍不住用蒙语高呼“那拉提，那拉提”，意思是太阳最先照到的地方。于是，那拉提便成为这片草原的名字。现代科学认为，那拉提草原是发育在第三纪古洪积层上的山地草场，东南接那拉提高岭，势如屏障，西北沿巩乃斯上游河谷地断裂，地势大面积倾斜，加之年降雨量达到800毫米，漫长的冬季有积雪覆盖，造成山泉密布，溪流纵横，虽居高山却并不缺水，加之阳光充足，最宜培植优质牧场。那拉提草原方圆800多公里，四周河谷深切，森林密布，云杉、松塔比比皆是，宛如卫士般拱卫草场。整个大草原舒展起伏，多种优质牧草，如冰草，羊茅，大、小针茅，假龙胆，百里香达几十种之多，各种各样的野花点缀其间，把这片云中草原装扮得十分美丽。那拉提草原位于高岗，半年为冬日，冰雪覆盖，正好适宜草原恢复养生，积储营养。暮春时节，冰雪消融，牧草繁生，即便盛夏，亦十分凉爽，成为牧民首选的夏牧场。每当夏季，沉寂半年的大草原上牛羊布野，毡房点点，炊烟袅袅，各种民族节庆活动也常选在这时，这云彩中的草原可就热闹得宛如天国了。
毡房人家
伊犁东南部的新源县由于拥有那拉提、巩乃斯等优良草场，自古便是游牧民族生活的地方，如今仍有10多万哈萨克牧民聚居于此，当地有“新源是哈萨克人的四川”的说法。来到这儿便能看到原汁原味的牧民生活。沿途河谷、山坡或邻近溪水的地方，都散布着哈萨克牧民的毡房，四周散布牛羊，呈现出与内地乡村完全不同的游牧生活景象。
那天，冒着飘飞的细雨，我们登上云绕雾罩的那拉提草原，正是哈萨克牧民赶夏牧场的时节，大草原上间隔不远便有他们的毡房，使我有机会近距离地观察这些毡房人家。从外表看，哈萨克牧民的毡房与蒙古族或藏族的帐篷有着明显的区别，蒙古包的顶部趋向平圆，藏族多用黑色牦牛毛织毯搭建，显得简陋，哈萨克人的帐篷多用毡盖顶，叫毡房，顶较圆尖，类如尖顶蘑菇，我推测这与此地多雨有关。尖圆顶利于雨水流淌。牧民们都很友好，也许，草原孤寂，见到人就会亲切，如果能给孩子们送点糖果就会更受欢迎。只是在走近毡房时要防狗，守卫毡房的狗都很厉害，见生人会狂吠，甚至扑过来。但狗很听主人的话，只要主人及时制止，狗便会静卧一边，只是仍朝陌生人瞪着警惕的眼睛。
我曾去过蒙古族、裕固族和藏族人的帐篷，也极想进哈萨克人的毡房看看，于是，小心避开两顶有狗的毡房，走进一户人家的毡房。主人是一位上了年纪的妇女，正忙于做饭，见我们进去，十分友好，让座倒茶。只是她不会讲汉语，我们无法正常交流。令我意外的是，外表寻常的毡房，里面却十分讲究。占据较大空间的床离地尺许，便于隔潮，晚上可供全家人睡觉。再是灶具，锅碗瓢盆一应俱全。让人惊讶的是，虽然这只是夏牧场的临时住所，毡房的内壁仍用各种鲜艳图案的挂毯进行了装饰，布置得很得体，支撑毡顶的圆棍之间都用几何形的花纹进行缠绕布置，毡房里各样家什放置得也很有条理，并不杂乱。
天山古道
只要进入新疆便能看见天山那巍峨高耸、延绵不绝的山体。正是这条亚洲中部最大的山脉绵亘于新疆中部，把新疆划为南、北两大部分，即塔里木盆地和准噶尔盆地。
天山高耸入云的山峰终年积雪，蕴涵着巨大的水源，每年春夏，融雪化为众多河流向南形成塔里木河流域，养育了众多适宜农耕的绿洲和城市。天山北麓分布着多处森林和牧场，更适于游牧。天山从东延伸至此，形成辐射状的南、中、北三大支脉，高大宽广的雪山奔腾出特克斯、巩乃斯、喀什三大河流，形成伊犁、昭苏、特克斯、巩乃斯、喀什五大河谷盆地。这些盆地并非小巧玲珑，让人一眼看穿，而是充分显示出了天山博大的胸襟，仅是伊犁河谷便宽达80公里，这是何等的气派。这些河谷盆地大都因有河流滋润而植被茂密，四季分明，宜耕宜牧，是名副其实的“塞外江南”。
无须讳言，巍峨高耸的天山自古就是人类交通的屏障，这也是古代丝绸之路为何避险就易，南北两线均在天山以南，沿塔里木盆地南北边缘行进的原因。惟独草原丝绸之路在天山北麓，经伊犁河谷通往欧亚。古时，玄奘穿越天山时写道：“其山险峭，峻极于天，冰雪所聚，春夏不解……七日之后方始出山，徒侣之中，冻死者十有三四，牛马愈甚。”就是当今春冬之际，冰雪封山，穿越天山也并非易事。曾在新疆生活多年的诗人杨牧在其自传体长篇纪实《天狼星下》中真实地记载了他和妻子1968年冬天由南疆穿越天山的经历：“次日早起，大雪纷飞，我们很晚才开出车去。这里已直逼天山山脚……千百回左滑右摆，时进一退十，每刻都有掉下万丈深渊的可能。”时至今日，不是还有火车过天山老风口时被狂风掀翻的事发生吗？所以，古人沿丝绸之路征服西域，尤其穿越天山，都堪称壮举。
在新源那拉提草原参观，朋友小魏知我此行的目的是探寻丝绸之路，特地告知这段天山就有古道可穿越，可从北疆伊犁直达南疆库车。这顿使我想起《新疆图志》中的记载，清代乾隆时，清军剿灭准噶尔叛乱时，夜袭格登山成功，叛军头子达瓦齐仅率亲随20余人从古道穿越天山，在南疆乌什被抓获。
其实，打开新疆地图就可看清，现今已有多条国道穿越天山，都是以古道为基础。其中312、314、216三条国道穿越天山为共用段，均是经达坂城、米泉到乌鲁木齐，惟北疆阿勒泰至南疆库车的217国道单独穿越天山。古语云：“无水不成道。”古道多沿水而行，比如秦岭有褒水、斜水可资利用，形成著名的褒斜古道；祁连山有扁都口可资利用，霍去病、隋炀帝和商旅驼队都曾走过，此道也称丝绸南路，如今成为从西宁到张掖的217国道。那天上午，我们驱车沿着217国道进入天山，其实这条道路也利用的是从天山流出的巩乃斯河谷，沿途风景十分迷人，通透的蓝天上，悬吊着大团的白云，天山的雪峰闪烁着银光，墨墨的雪松成片挺拔于山腰，吉普车沿着沙石土路开进幽静的山谷，不时有悬泉瀑布轰然跌落。我们沿河谷开进有50多公里，因公路施工无法再前行。但也十分满足，因为从道路的格局看，无论秦岭、祁连山，还是天山，都有孔道可资利用，这也是古今道路的大规律。
草原丝绸之路经过的大部分地区，至今还存在着许多有特色的优良牧场，比如伊犁河谷，至今可以说是整个亚洲乃至世界最优良的牧场。这一带雪峰耸立，如屏绵延，终年积雪，蕴涵了丰富的水量，形成脉流众多、水量充沛、长达1500多公里的伊犁河水系。雪水融化漫延之处，养育滋润了大片雪松云杉和绿浪铺地的草地。游牧民族自古逐水草而居，说明水与草密不可分，哪里有充沛的水源，哪里就有优质的牧场，这是伊犁河谷自古至今为游牧民族所喜爱的根本原因。
在伊犁河谷众多辽阔的草原之中，那拉提草原以其独具的特色与风貌卓而不群，名声遐迩。大多数草原都依傍着河水，或是在河谷，或是在山腰，牵连成片，海拔在800~1000米，那拉提草原却傲然耸立于海拔2000米的山岗之上。每当晨昏，山谷间的雾岚升腾起来，缠绕着那青翠的山岗，在朝霞和落日映照之中，云蒸霞蔚，气象万千。那大群归来的牛羊、飘升着炊烟的帐篷便仿佛全都生活在天际，那拉提也就成为云彩中的草原了。
据说，那拉提的名字颇有来历。成吉思汗西征时，一支蒙古军队穿越天山向伊犁出发，时值春日，冰雪消融，冷风扑面，寒气袭人，官兵饥寒交迫，疲惫不堪。当到达那拉提时，走完山谷，登上了山岗，在明媚的阳光照耀下，官兵忍不住用蒙语高呼“那拉提，那拉提”，意思是太阳最先照到的地方。于是，那拉提便成为这片草原的名字。现代科学认为，那拉提草原是发育在第三纪古洪积层上的山地草场，东南接那拉提高岭，势如屏障，西北沿巩乃斯上游河谷地断裂，地势大面积倾斜，加之年降雨量达到800毫米，漫长的冬季有积雪覆盖，造成山泉密布，溪流纵横，虽居高山却并不缺水，加之阳光充足，最宜培植优质牧场。那拉提草原方圆800多公里，四周河谷深切，森林密布，云杉、松塔比比皆是，宛如卫士般拱卫草场。整个大草原舒展起伏，多种优质牧草，如冰草，羊茅，大、小针茅，假龙胆，百里香达几十种之多，各种各样的野花点缀其间，把这片云中草原装扮得十分美丽。那拉提草原位于高岗，半年为冬日，冰雪覆盖，正好适宜草原恢复养生，积储营养。暮春时节，冰雪消融，牧草繁生，即便盛夏，亦十分凉爽，成为牧民首选的夏牧场。每当夏季，沉寂半年的大草原上牛羊布野，毡房点点，炊烟袅袅，各种民族节庆活动也常选在这时，这云彩中的草原可就热闹得宛如天国了。
毡房人家
伊犁东南部的新源县由于拥有那拉提、巩乃斯等优良草场，自古便是游牧民族生活的地方，如今仍有10多万哈萨克牧民聚居于此，当地有“新源是哈萨克人的四川”的说法。来到这儿便能看到原汁原味的牧民生活。沿途河谷、山坡或邻近溪水的地方，都散布着哈萨克牧民的毡房，四周散布牛羊，呈现出与内地乡村完全不同的游牧生活景象。
那天，冒着飘飞的细雨，我们登上云绕雾罩的那拉提草原，正是哈萨克牧民赶夏牧场的时节，大草原上间隔不远便有他们的毡房，使我有机会近距离地观察这些毡房人家。从外表看，哈萨克牧民的毡房与蒙古族或藏族的帐篷有着明显的区别，蒙古包的顶部趋向平圆，藏族多用黑色牦牛毛织毯搭建，显得简陋，哈萨克人的帐篷多用毡盖顶，叫毡房，顶较圆尖，类如尖顶蘑菇，我推测这与此地多雨有关。尖圆顶利于雨水流淌。牧民们都很友好，也许，草原孤寂，见到人就会亲切，如果能给孩子们送点糖果就会更受欢迎。只是在走近毡房时要防狗，守卫毡房的狗都很厉害，见生人会狂吠，甚至扑过来。但狗很听主人的话，只要主人及时制止，狗便会静卧一边，只是仍朝陌生人瞪着警惕的眼睛。
我曾去过蒙古族、裕固族和藏族人的帐篷，也极想进哈萨克人的毡房看看，于是，小心避开两顶有狗的毡房，走进一户人家的毡房。主人是一位上了年纪的妇女，正忙于做饭，见我们进去，十分友好，让座倒茶。只是她不会讲汉语，我们无法正常交流。令我意外的是，外表寻常的毡房，里面却十分讲究。占据较大空间的床离地尺许，便于隔潮，晚上可供全家人睡觉。再是灶具，锅碗瓢盆一应俱全。让人惊讶的是，虽然这只是夏牧场的临时住所，毡房的内壁仍用各种鲜艳图案的挂毯进行了装饰，布置得很得体，支撑毡顶的圆棍之间都用几何形的花纹进行缠绕布置，毡房里各样家什放置得也很有条理，并不杂乱。
天山古道
只要进入新疆便能看见天山那巍峨高耸、延绵不绝的山体。正是这条亚洲中部最大的山脉绵亘于新疆中部，把新疆划为南、北两大部分，即塔里木盆地和准噶尔盆地。
天山高耸入云的山峰终年积雪，蕴涵着巨大的水源，每年春夏，融雪化为众多河流向南形成塔里木河流域，养育了众多适宜农耕的绿洲和城市。天山北麓分布着多处森林和牧场，更适于游牧。天山从东延伸至此，形成辐射状的南、中、北三大支脉，高大宽广的雪山奔腾出特克斯、巩乃斯、喀什三大河流，形成伊犁、昭苏、特克斯、巩乃斯、喀什五大河谷盆地。这些盆地并非小巧玲珑，让人一眼看穿，而是充分显示出了天山博大的胸襟，仅是伊犁河谷便宽达80公里，这是何等的气派。这些河谷盆地大都因有河流滋润而植被茂密，四季分明，宜耕宜牧，是名副其实的“塞外江南”。
无须讳言，巍峨高耸的天山自古就是人类交通的屏障，这也是古代丝绸之路为何避险就易，南北两线均在天山以南，沿塔里木盆地南北边缘行进的原因。惟独草原丝绸之路在天山北麓，经伊犁河谷通往欧亚。古时，玄奘穿越天山时写道：“其山险峭，峻极于天，冰雪所聚，春夏不解……七日之后方始出山，徒侣之中，冻死者十有三四，牛马愈甚。”就是当今春冬之际，冰雪封山，穿越天山也并非易事。曾在新疆生活多年的诗人杨牧在其自传体长篇纪实《天狼星下》中真实地记载了他和妻子1968年冬天由南疆穿越天山的经历：“次日早起，大雪纷飞，我们很晚才开出车去。这里已直逼天山山脚……千百回左滑右摆，时进一退十，每刻都有掉下万丈深渊的可能。”时至今日，不是还有火车过天山老风口时被狂风掀翻的事发生吗？所以，古人沿丝绸之路征服西域，尤其穿越天山，都堪称壮举。
在新源那拉提草原参观，朋友小魏知我此行的目的是探寻丝绸之路，特地告知这段天山就有古道可穿越，可从北疆伊犁直达南疆库车。这顿使我想起《新疆图志》中的记载，清代乾隆时，清军剿灭准噶尔叛乱时，夜袭格登山成功，叛军头子达瓦齐仅率亲随20余人从古道穿越天山，在南疆乌什被抓获。
其实，打开新疆地图就可看清，现今已有多条国道穿越天山，都是以古道为基础。其中312、314、216三条国道穿越天山为共用段，均是经达坂城、米泉到乌鲁木齐，惟北疆阿勒泰至南疆库车的217国道单独穿越天山。古语云：“无水不成道。”古道多沿水而行，比如秦岭有褒水、斜水可资利用，形成著名的褒斜古道；祁连山有扁都口可资利用，霍去病、隋炀帝和商旅驼队都曾走过，此道也称丝绸南路，如今成为从西宁到张掖的217国道。那天上午，我们驱车沿着217国道进入天山，其实这条道路也利用的是从天山流出的巩乃斯河谷，沿途风景十分迷人，通透的蓝天上，悬吊着大团的白云，天山的雪峰闪烁着银光，墨墨的雪松成片挺拔于山腰，吉普车沿着沙石土路开进幽静的山谷，不时有悬泉瀑布轰然跌落。我们沿河谷开进有50多公里，因公路施工无法再前行。但也十分满足，因为从道路的格局看，无论秦岭、祁连山，还是天山，都有孔道可资利用，这也是古今道路的大规律。