90年代成长小说中“引导者”的神话原型建构

来源 :北方文学(下旬刊) | 被引量 : 0次 | 上传用户:heroic008
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
中国成长小说的研究主要集中在探讨文体结构、人物形象等方面,20世纪90年代涌现了一大批成长小说,对其进行原型溯源可发现母神崇拜的原始信仰残留.随着男权传统社会的建立和女神地位的旁落,这一原型逐渐被遮蔽.当代女性意识的觉醒使人们回忆起这个远古的母亲情结,“忆母”的意识不断显现在成长小说中“引导者”这一人物形象上.
其他文献
生态文明是在中华文明与西方文明融合发展中形成的,但都呈现出了相同的问题,即当前的生态环境正遭受着非常严重的生态危机.从生态文学的角度来看,中西方的文化交流其实包含了
唐代“文学”职官可分为州府“文学”、幕府的“太子文学”、中央“文学”.州府“文学”是由县升州,再由吏部考察而选拔的,幕府的“太子文学”乃府主奏授,中央“文学”可因名
自从工业革命伊始,人类就开始了与机器频繁共处的模式.技术的不断进步让机器的类型不断更新换代.人工智能的出现,更是让原本稳定的人类社会遭受巨大的冲击和挑战.艾萨克·阿
“国粹”京剧有着悠久的发展历史,既是我国传统文化的彰显,又是人们对精神生活的象征,其中蕴含着中华文化独有的艺术魅力,从美学的角度探讨,本文将其分为造型装扮、色彩搭配
吝啬鬼是文学作品中常见的人物形象,在不同文化的背景下,通过对人物形象特点、形象刻画的原因以及形象刻画的意义三个方面,分析《看钱奴》与《欧也妮·葛朗台》两部作品中的
佛教自6世纪传入日本以来,对日本文化产生了深远的影响.特别是佛教的无常思想,被当时正处于政治动荡、经济落后、信仰盲目中的日本人所接纳,形成了日本人独特的“无常观”.本
高校的“课程思政”的改革关乎“办什么样的大学、怎样办大学的根本问题”,关乎高校的“双一流”建设,关乎中国特色社会主义事业后继有人,等等重大问题.高校的“课程思政”改
文化是国家的根本与核心,不同国家在文化方面差异较大,使不同国家的人对同一文学作品有不同看法.基于此,文章从英美文化差异入手,结合英美文学及文学评论特点,分析英美文化差