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摘 要：周立波长篇小说《山乡巨变》中塑造的共产党女干部邓秀梅是新中国成立初期新女性形象的典型。从外表看，她的一头短发斜分了用夹子别住，穿一身青斜纹布制服，上衣胸前口袋配一支钢笔，是党的女干部的标准打扮。语言上，她口齿清晰，说话轻快，擅长与群众打交道。思想上，邓秀梅接受社会主义理论教育，反对封建迷信和重男轻女恶习，相信“妇女能顶半边天”[1]。作家多在细节的语言行为处刻画展现主人公邓秀梅作为女干部的自立自强，丰满了这一人物的形象，突出了新时期新女性的新面貌新特质。
关键词：山乡巨变；邓秀梅；女性
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-08-0-01
《山乡巨变》女主人公邓秀梅的女性自强意识之觉醒有两方面的表现，一方面是她对自己的定位和要求，另一方面是她对其他妇女的关心以及对她们所面临不平等对待的同情、帮助。
一、与男性平起平坐的自我定位
在小说的开头她和丈夫余家杰开完会却没有同路走，有后生开玩笑问她问她为何不跟余家杰，这时邓秀梅的回答是：“我为什么要跟他，他为什么不跟我？”可见她是不愿意遵守旧道德观念中“从夫”的。她接下来自己补充的话印证了这一点：“你们（作者注：指男同志）只想自己的爱人像旧式妇女一样，百依百顺，不声不气，来服侍你们。”一个名词“旧式妇女”，说明指出这一点的女子有别于此，她是新式的。自然，伴随着“旧式妇女”的两个描述词“百依百顺”、“不声不气”和一个动词短语“服侍你们”是受到邓秀梅这个新式女性的否定的。从这一个片段可以看出邓秀梅基本上冲破了传统封建观念对女性相夫义务的不合理禁锢。
二、工作上的要强作风
邓秀梅参加工作以来无论是语文水平还是政治水平都有了极大的提升，县委对她工作作风的评价是“舍得干，不信邪，肯吃苦耐劳，能独当一面，但算术不高明。”小说第十一章，她与李月辉到区上开会，邓秀梅因全乡入社农户百分比数字模糊受了区委书记的“抢白”，眼睛湿了。这印证了文中对她的评价——邓秀梅是一个自尊极强的女子。
三、对妇女问题的重视和独立思考
邓秀梅反对重男轻女，同情因重男轻女糟粕思想而受到压迫的妇女。她第一次与亭面胡在山路上相遇，谈话间谈到亭面胡的子女，亭面胡称自己的女儿为“赔钱货”，邓秀梅听到他使用这一带有浓厚封建色彩的贬低女性的词，“一双黑浸浸的眼睛对他一鼓”，亭面胡便“晓得不妙，自己失了言，犯了这个女干部的忌讳了”。类似的表现之处还有邓秀梅耐心听盛家大姆妈讲自己如何生了八个女儿却一个都没留下，期间旁人三次听得不耐烦打岔，邓秀梅都要求听盛家大姆妈继续讲下去。盛家大姆妈讲到伤心之处忍不住嚎啕大哭，邓秀梅面对此情此景也湿了眼睛。盛家大姆妈的遭遇在旧社会的农村绝非罕见，邓秀梅也清楚这一点。通过一些人打断大姆妈讲述也可以看到，即便解放后，农村里守旧的思想也并没有完全被连根拔起。仍然存在很多的人对这样的遭遇漠不关心，对这样命运凄凉的妇女没有表现出太多同情，仍保持着一种对重男轻女思想认同的惯性思维。
邓秀梅是做妇女工作出身的，周立波先生用“她对任何妇女的任何事情都感兴趣”来概括她的性格。当知晓盛淑君和陈大春在一起，邓秀梅告诫盛淑君结婚要迟一点，且要晚婚晚育，因为“过早地生男育女，女同志会吃亏的”。邓秀梅这个思想有其先进性。1955年左右，国家还没有提出号召晚婚晚育[2]。邓秀梅劝盛淑君迟一些生孩子更多的是从关心她个人的角度出发——“邓秀梅什么时候都没有忘怀妇女方面的利益。”在邓秀梅看来，自立自强的新时代女性应当以干工作为主，而非早早结婚在家相夫教子。在邓秀梅看来，盛淑君是要求进步的——她梦想着到城里的工厂去上班，施展自己的抱负。邓秀梅对这样一个进步的女青年自然是欣赏且提携的。所以在面对盛淑君的个人问题时，邓秀梅用自己的标准来要求盛淑君，用自己的经验来告诫她。由此可见邓秀梅的女性自强意识不单只是对她个人，还对其他称得上“新式”的女性。
邓秀梅的自强意识有很大一部分来源于目睹其他妇女的遭遇而产生的悲悯。邓秀梅在作品中因为自己的事情只流过一次泪，却常常因为别的妇女的不幸而落泪——“对于妇女的痛苦，她十分敏感。乡里每个妇女的不幸，好像就是她自己的遭遇一样。”邓秀梅本身其实家庭是较为美满的，作品中描述虽不多，但读者仍然可以体会出这一点。在邓秀梅所处环境中，男女平等是被普遍认可的，婚姻恋爱自由是被大力提倡的，重男轻女思想糟粕是受到唾弃的。所以在盛佳秀入社的问题上，她说要拉盛佳秀一把，“引导她来过社会主义这一关”。可见社会主义制度改变的是生活的方方面面，包括数千年来的男女不平等问题。而这种改变本质上依赖的是生产力的进步，因而邓秀梅大力在清溪乡建设合作社确有其“私心”。
四、总结
《山乡巨变》着力刻画了邓秀梅这样一个共产党女干部的形象，她代表了解放初期的新女性。通过这一人物，作者向读者传达了女性自立自强的时代必然性与对当时妇女同胞摆脱封建束缚，唤醒自强意识的希冀。亦表现了作者在社会主义改造的大背景下对细节问题的关注和对妇女的关怀。
注释：
[1]1955年毛泽东看到贵州民主妇女联合会刊物发表文章《在合作社内实行男女同酬》后提出“妇女能顶半边天”口号。
[2]20世纪70年代初以来中国政府开始大力推行计划生育；1978年以后计划生育成为我国的一项基本国策，晚婚晚育是计划生育政策其中一条。
关键词：山乡巨变；邓秀梅；女性
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-08-0-01
《山乡巨变》女主人公邓秀梅的女性自强意识之觉醒有两方面的表现，一方面是她对自己的定位和要求，另一方面是她对其他妇女的关心以及对她们所面临不平等对待的同情、帮助。
一、与男性平起平坐的自我定位
在小说的开头她和丈夫余家杰开完会却没有同路走，有后生开玩笑问她问她为何不跟余家杰，这时邓秀梅的回答是：“我为什么要跟他，他为什么不跟我？”可见她是不愿意遵守旧道德观念中“从夫”的。她接下来自己补充的话印证了这一点：“你们（作者注：指男同志）只想自己的爱人像旧式妇女一样，百依百顺，不声不气，来服侍你们。”一个名词“旧式妇女”，说明指出这一点的女子有别于此，她是新式的。自然，伴随着“旧式妇女”的两个描述词“百依百顺”、“不声不气”和一个动词短语“服侍你们”是受到邓秀梅这个新式女性的否定的。从这一个片段可以看出邓秀梅基本上冲破了传统封建观念对女性相夫义务的不合理禁锢。
二、工作上的要强作风
邓秀梅参加工作以来无论是语文水平还是政治水平都有了极大的提升，县委对她工作作风的评价是“舍得干，不信邪，肯吃苦耐劳，能独当一面，但算术不高明。”小说第十一章，她与李月辉到区上开会，邓秀梅因全乡入社农户百分比数字模糊受了区委书记的“抢白”，眼睛湿了。这印证了文中对她的评价——邓秀梅是一个自尊极强的女子。
三、对妇女问题的重视和独立思考
邓秀梅反对重男轻女，同情因重男轻女糟粕思想而受到压迫的妇女。她第一次与亭面胡在山路上相遇，谈话间谈到亭面胡的子女，亭面胡称自己的女儿为“赔钱货”，邓秀梅听到他使用这一带有浓厚封建色彩的贬低女性的词，“一双黑浸浸的眼睛对他一鼓”，亭面胡便“晓得不妙，自己失了言，犯了这个女干部的忌讳了”。类似的表现之处还有邓秀梅耐心听盛家大姆妈讲自己如何生了八个女儿却一个都没留下，期间旁人三次听得不耐烦打岔，邓秀梅都要求听盛家大姆妈继续讲下去。盛家大姆妈讲到伤心之处忍不住嚎啕大哭，邓秀梅面对此情此景也湿了眼睛。盛家大姆妈的遭遇在旧社会的农村绝非罕见，邓秀梅也清楚这一点。通过一些人打断大姆妈讲述也可以看到，即便解放后，农村里守旧的思想也并没有完全被连根拔起。仍然存在很多的人对这样的遭遇漠不关心，对这样命运凄凉的妇女没有表现出太多同情，仍保持着一种对重男轻女思想认同的惯性思维。
邓秀梅是做妇女工作出身的，周立波先生用“她对任何妇女的任何事情都感兴趣”来概括她的性格。当知晓盛淑君和陈大春在一起，邓秀梅告诫盛淑君结婚要迟一点，且要晚婚晚育，因为“过早地生男育女，女同志会吃亏的”。邓秀梅这个思想有其先进性。1955年左右，国家还没有提出号召晚婚晚育[2]。邓秀梅劝盛淑君迟一些生孩子更多的是从关心她个人的角度出发——“邓秀梅什么时候都没有忘怀妇女方面的利益。”在邓秀梅看来，自立自强的新时代女性应当以干工作为主，而非早早结婚在家相夫教子。在邓秀梅看来，盛淑君是要求进步的——她梦想着到城里的工厂去上班，施展自己的抱负。邓秀梅对这样一个进步的女青年自然是欣赏且提携的。所以在面对盛淑君的个人问题时，邓秀梅用自己的标准来要求盛淑君，用自己的经验来告诫她。由此可见邓秀梅的女性自强意识不单只是对她个人，还对其他称得上“新式”的女性。
邓秀梅的自强意识有很大一部分来源于目睹其他妇女的遭遇而产生的悲悯。邓秀梅在作品中因为自己的事情只流过一次泪，却常常因为别的妇女的不幸而落泪——“对于妇女的痛苦，她十分敏感。乡里每个妇女的不幸，好像就是她自己的遭遇一样。”邓秀梅本身其实家庭是较为美满的，作品中描述虽不多，但读者仍然可以体会出这一点。在邓秀梅所处环境中，男女平等是被普遍认可的，婚姻恋爱自由是被大力提倡的，重男轻女思想糟粕是受到唾弃的。所以在盛佳秀入社的问题上，她说要拉盛佳秀一把，“引导她来过社会主义这一关”。可见社会主义制度改变的是生活的方方面面，包括数千年来的男女不平等问题。而这种改变本质上依赖的是生产力的进步，因而邓秀梅大力在清溪乡建设合作社确有其“私心”。
四、总结
《山乡巨变》着力刻画了邓秀梅这样一个共产党女干部的形象，她代表了解放初期的新女性。通过这一人物，作者向读者传达了女性自立自强的时代必然性与对当时妇女同胞摆脱封建束缚，唤醒自强意识的希冀。亦表现了作者在社会主义改造的大背景下对细节问题的关注和对妇女的关怀。
注释：
[1]1955年毛泽东看到贵州民主妇女联合会刊物发表文章《在合作社内实行男女同酬》后提出“妇女能顶半边天”口号。
[2]20世纪70年代初以来中国政府开始大力推行计划生育；1978年以后计划生育成为我国的一项基本国策，晚婚晚育是计划生育政策其中一条。