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腾云殿位于文莱首都斯里巴加湾市的中心地带，毗邻皇家广场，共供奉广泽尊王、玄天上帝、关圣帝君、保生大帝、注生娘娘等9位神明，是文莱香火最旺的道教和佛教寺庙，甚至有很多马来西亚华侨和印度尼西亚的华侨前来祭拜。这篇田野日记主要结合我们与董事会的座谈内容及仪式体验，梳理腾云殿的前世今生、以及探讨它是如何凝聚文莱的华人社会。
一、腾云殿由来
在我们与腾云殿董事会交谈的过程中得知，腾云殿的前身是1918年兴建的腾云寺，其旧址是在现斯市码头附近。20世纪初，沿海地区国人大批下南洋谋生，不少也辗转到文莱。由于很多华人特别是福建人早期在国内都拜神信教，再加上在异国他乡生活困苦，与家乡联系也非常困难。所以，将原乡的宗教信仰带进文莱，在这里建一座庙，也是与家乡产生了精神联系。但当时的文莱并没有寺庙，所以善男信女自愿捐资兴建了腾云寺。根据腾云寺拆除后仅存的一块刻木显示，该寺于1918年6月23日落成举行奠安大典，建筑费是8075块（文莱币），并记录了当时善男信女的捐征信录。而关于腾云寺为什么会建在码头边，董事会前任董事长蔡天仁在接受《海都报》采访时曾说：“当地华人流传一直说法，广泽尊王神像是顺着文莱河漂流下来的，所以宫庙就盖在了河畔的码头边。”[1]理事林应良[2]则认为“因为神明喜欢看海”。
随着二战的爆发，婆罗洲被日本占领。炮火将整个文莱夷为平地，庙宇周围炸弹巨坑比比皆是，只有腾云寺岿然不动，屹立在断瓦残垣中。1953年，由于政府征用地皮，腾云寺不得不迁址重建。随后，在当时的华人领袖的的发动下，成立腾云殿委员会，向全文莱的善男信女发起募捐，用来建造新庙。1958年，腾云寺拆除。两年后，腾云殿建造完成。当时的落成大典是由英国驻文莱第一任长官主持。据悉，新殿所在土地由现任苏丹陛下已故父王苏丹所赠，并且还另捐献四万元给腾云殿。
根据我们了解，华人在建造新殿时花费了很多心思。除了保留了旧寺的大柱石墩，其余一些木头雕像则是依靠帆船从中国厦门运到文莱。殿内所有的壁画砖都是当年由陈官方[3]的父亲所画，共华了3年时间，再请中国的师傅用陶瓷烧出来贴在墙上。这些画大都是有关社会教育的、讲述忠孝仁义的故事。
二、香客上香步骤
从正门进入腾云殿，走道右侧靠近大门处有一口天井，名为龙虎井。走过天井后便进入正殿。正殿共供了7座神明，分别是广泽尊王（境主，保国卫民、纾解民困）、玄天上帝（合家欢乐、出入平安）、关圣帝君（护国卫民、治病救人、生意兴隆等）、中檀元帅（即哪吒三太子，法力无边）、福德正神（保生意财源广进）、注生娘娘（管婚姻和子女）、保生大帝（保平安、防小人）、田都元帅（音乐界、戏剧界的保护神）。这些神明都是专门从中国福建“请”过来的。右湘房为办公室和会议室，里面供了田都元帅。我们座谈的地方就是在会议室，离我们座位一米远的地方供奉的就是田都元帅。
此次，我们根据中文秘书的提示，也正式的上了一次香。由于所供神明较多，上香也是有一定的顺序。上香前，善男信女需到右厢房购买一炷香，共10根，价格是1块钱。在我们实际上香过程中，虽说整个殿内有9座神明，但我们一共只拜了5次，每次放2柱香。
首先是面对腾云殿大门鞠躬，意在告知天地的神明，此处在正殿中间的大香炉插了2柱香。接下来，开始正式的祭拜，顺序依次是广泽尊王、关圣帝君、玄天上帝、中檀元帅、福德正神、保生大帝、注生娘娘。由于广泽尊王、关圣帝君、玄天上帝、中檀元帅四位神明的神像供在一处橱窗内，所以是一起祭拜，最后插上两炷香。随后是福德正神2柱香，位于大橱窗下面的保生大帝2柱香，最后是注生娘娘2柱香。一般香客首次来殿内上香都会得到工作人员的指导，按正确的顺序祭拜才能达成心愿。不难发现，这个顺序是从中间-左边-右边。
祭拜完所有的神明后，当时时间也较为充裕，所以我掷了人生中的第一支签，当然也是在前辈的指导下。竹签筒是在广泽尊王神像前方的香案上。首先，我跪在跪垫上进行摇签，由于摇签姿势不对一直没有签掉下来，经过一番指导，所幸最终27号签蹦了出来。随后，我按着上面的编号到解签处进行解签，27号签是“上签”，上面写道“真心礼佛经，神明有感应，求财加倍利，到处贵人钦”。老前辈告诉我说这个签你自己知道就好，但不能完全依赖它。不过，我仍是很感谢也忏愧于境主的赐福，毕竟我这个无信仰人士从未礼佛过。最后是“掷圣杯（圣茭）”。我再次跪在广泽尊王前，握圣杯在手中，在心中默问该签是否是神明给自己后就扔下。圣杯的形状是一开一关，也就是说明此签是给自己的。老前辈说，若是其他形状，则重新摇签、解签，直至圣杯（圣茭）是一开一关。一般香客对所抽的签满意的话，会到添油箱添香钱。放香钱时，要敲三声钟，随后再将香钱投下。当然，我很满意此次的签，所以在添油箱内放了一块文币和一块人民币表示感谢。
三、腾云殿董事会
此次座谈会，腾云殿董事会很积极的提供资料给我们。在与各位理事交谈时，我们了解到董事会建于1961年，它的建立是为了处理殿内的大小事务和维持运转，以更好的服务神明和香客。董事会分工很明确，分为董事组、监察部、秘书部、财政部、查账部、管理部、总务部、交际部、福利部，成员共计40名左右，平均年龄65岁以上。而在成立之初，也按一定的比例分别吸纳来自广东省、福建省和海南省的理事，以团结所有华人，避免成为“福建人的腾云殿”。出席此次座谈会大的约有十来人。因为是工作日，大部分理事仍需要做工。
从所赠资料中我们可以看出，自成立以来，董事会在推动所有神明的神诞盛典中起了很大的作用。每逢农历八月十五日“福德正神”和八月二十二日“广泽尊王”的圣诞，董事会会重金筹请中国福建的歌仔戏[4]剧团和道士来文莱酬神演出，为境内善男信女祈福。而在本次的座談会上，理事程永年更是一展歌喉，展示了歌仔戏的特色和风采。每当这些重大节日时，腾云殿就聚集了很多信众和香客前来观看演出。另外我们得知，每月初一和十五也有很多香客前来焚香祈福，当地在文莱做工的马来西亚人和印度尼西亚人也会常去祭拜。
同时，董事会针对佛教徒设立了“本外坡善信优秀子女奖励金”，鼓励当地的华人子女努力学习。根据所赠特刊里的数据，1983年至2016年，董事会共资助了幼儿园组446人、小学组3681人、中学组4570人、大学组687人、特别组7651人。这些奖学金数目很大，其来源除了董事会的投资收入以外，还包括对外筹款等。丰厚的奖学金可以让学生家长选择学费较政府学校昂贵的中华学校就读，以传承中华文化。董事会回馈华人社会的精神很令人感动，同时我们也佩服董事会几十年如一日的坚持。
四、总结
时至今日，文莱华人虽已融入当地社会，族群关系和谐，却也不忘本源和信仰。每逢初一、十五及重大节日，腾云殿会举行活动和演出，前往腾云殿的香客也很多。在以伊斯兰教为国教的文莱，腾云殿的存在，离不开当地华人对于自身宗教信仰保有的追求和对于传承中华文化的执着。
注释：
[1]“丝海寻梦信同源”http：//szb.mnw.cn/html/2015-01/23/content_4319660.htm
[2]腾云殿董事会（2016-2018年）副查账
[3]腾云殿董事会（2016-2018年）副监察主任
[4]歌仔戏是福建及台湾的地方传统戏曲之一。
作者简介：
赵凯莉（1995.5-），23岁，汉族，湖北宜昌人，广西民族大学东盟学院2016级硕士，研究方向：东南亚华人华侨研究
一、腾云殿由来
在我们与腾云殿董事会交谈的过程中得知，腾云殿的前身是1918年兴建的腾云寺，其旧址是在现斯市码头附近。20世纪初，沿海地区国人大批下南洋谋生，不少也辗转到文莱。由于很多华人特别是福建人早期在国内都拜神信教，再加上在异国他乡生活困苦，与家乡联系也非常困难。所以，将原乡的宗教信仰带进文莱，在这里建一座庙，也是与家乡产生了精神联系。但当时的文莱并没有寺庙，所以善男信女自愿捐资兴建了腾云寺。根据腾云寺拆除后仅存的一块刻木显示，该寺于1918年6月23日落成举行奠安大典，建筑费是8075块（文莱币），并记录了当时善男信女的捐征信录。而关于腾云寺为什么会建在码头边，董事会前任董事长蔡天仁在接受《海都报》采访时曾说：“当地华人流传一直说法，广泽尊王神像是顺着文莱河漂流下来的，所以宫庙就盖在了河畔的码头边。”[1]理事林应良[2]则认为“因为神明喜欢看海”。
随着二战的爆发，婆罗洲被日本占领。炮火将整个文莱夷为平地，庙宇周围炸弹巨坑比比皆是，只有腾云寺岿然不动，屹立在断瓦残垣中。1953年，由于政府征用地皮，腾云寺不得不迁址重建。随后，在当时的华人领袖的的发动下，成立腾云殿委员会，向全文莱的善男信女发起募捐，用来建造新庙。1958年，腾云寺拆除。两年后，腾云殿建造完成。当时的落成大典是由英国驻文莱第一任长官主持。据悉，新殿所在土地由现任苏丹陛下已故父王苏丹所赠，并且还另捐献四万元给腾云殿。
根据我们了解，华人在建造新殿时花费了很多心思。除了保留了旧寺的大柱石墩，其余一些木头雕像则是依靠帆船从中国厦门运到文莱。殿内所有的壁画砖都是当年由陈官方[3]的父亲所画，共华了3年时间，再请中国的师傅用陶瓷烧出来贴在墙上。这些画大都是有关社会教育的、讲述忠孝仁义的故事。
二、香客上香步骤
从正门进入腾云殿，走道右侧靠近大门处有一口天井，名为龙虎井。走过天井后便进入正殿。正殿共供了7座神明，分别是广泽尊王（境主，保国卫民、纾解民困）、玄天上帝（合家欢乐、出入平安）、关圣帝君（护国卫民、治病救人、生意兴隆等）、中檀元帅（即哪吒三太子，法力无边）、福德正神（保生意财源广进）、注生娘娘（管婚姻和子女）、保生大帝（保平安、防小人）、田都元帅（音乐界、戏剧界的保护神）。这些神明都是专门从中国福建“请”过来的。右湘房为办公室和会议室，里面供了田都元帅。我们座谈的地方就是在会议室，离我们座位一米远的地方供奉的就是田都元帅。
此次，我们根据中文秘书的提示，也正式的上了一次香。由于所供神明较多，上香也是有一定的顺序。上香前，善男信女需到右厢房购买一炷香，共10根，价格是1块钱。在我们实际上香过程中，虽说整个殿内有9座神明，但我们一共只拜了5次，每次放2柱香。
首先是面对腾云殿大门鞠躬，意在告知天地的神明，此处在正殿中间的大香炉插了2柱香。接下来，开始正式的祭拜，顺序依次是广泽尊王、关圣帝君、玄天上帝、中檀元帅、福德正神、保生大帝、注生娘娘。由于广泽尊王、关圣帝君、玄天上帝、中檀元帅四位神明的神像供在一处橱窗内，所以是一起祭拜，最后插上两炷香。随后是福德正神2柱香，位于大橱窗下面的保生大帝2柱香，最后是注生娘娘2柱香。一般香客首次来殿内上香都会得到工作人员的指导，按正确的顺序祭拜才能达成心愿。不难发现，这个顺序是从中间-左边-右边。
祭拜完所有的神明后，当时时间也较为充裕，所以我掷了人生中的第一支签，当然也是在前辈的指导下。竹签筒是在广泽尊王神像前方的香案上。首先，我跪在跪垫上进行摇签，由于摇签姿势不对一直没有签掉下来，经过一番指导，所幸最终27号签蹦了出来。随后，我按着上面的编号到解签处进行解签，27号签是“上签”，上面写道“真心礼佛经，神明有感应，求财加倍利，到处贵人钦”。老前辈告诉我说这个签你自己知道就好，但不能完全依赖它。不过，我仍是很感谢也忏愧于境主的赐福，毕竟我这个无信仰人士从未礼佛过。最后是“掷圣杯（圣茭）”。我再次跪在广泽尊王前，握圣杯在手中，在心中默问该签是否是神明给自己后就扔下。圣杯的形状是一开一关，也就是说明此签是给自己的。老前辈说，若是其他形状，则重新摇签、解签，直至圣杯（圣茭）是一开一关。一般香客对所抽的签满意的话，会到添油箱添香钱。放香钱时，要敲三声钟，随后再将香钱投下。当然，我很满意此次的签，所以在添油箱内放了一块文币和一块人民币表示感谢。
三、腾云殿董事会
此次座谈会，腾云殿董事会很积极的提供资料给我们。在与各位理事交谈时，我们了解到董事会建于1961年，它的建立是为了处理殿内的大小事务和维持运转，以更好的服务神明和香客。董事会分工很明确，分为董事组、监察部、秘书部、财政部、查账部、管理部、总务部、交际部、福利部，成员共计40名左右，平均年龄65岁以上。而在成立之初，也按一定的比例分别吸纳来自广东省、福建省和海南省的理事，以团结所有华人，避免成为“福建人的腾云殿”。出席此次座谈会大的约有十来人。因为是工作日，大部分理事仍需要做工。
从所赠资料中我们可以看出，自成立以来，董事会在推动所有神明的神诞盛典中起了很大的作用。每逢农历八月十五日“福德正神”和八月二十二日“广泽尊王”的圣诞，董事会会重金筹请中国福建的歌仔戏[4]剧团和道士来文莱酬神演出，为境内善男信女祈福。而在本次的座談会上，理事程永年更是一展歌喉，展示了歌仔戏的特色和风采。每当这些重大节日时，腾云殿就聚集了很多信众和香客前来观看演出。另外我们得知，每月初一和十五也有很多香客前来焚香祈福，当地在文莱做工的马来西亚人和印度尼西亚人也会常去祭拜。
同时，董事会针对佛教徒设立了“本外坡善信优秀子女奖励金”，鼓励当地的华人子女努力学习。根据所赠特刊里的数据，1983年至2016年，董事会共资助了幼儿园组446人、小学组3681人、中学组4570人、大学组687人、特别组7651人。这些奖学金数目很大，其来源除了董事会的投资收入以外，还包括对外筹款等。丰厚的奖学金可以让学生家长选择学费较政府学校昂贵的中华学校就读，以传承中华文化。董事会回馈华人社会的精神很令人感动，同时我们也佩服董事会几十年如一日的坚持。
四、总结
时至今日，文莱华人虽已融入当地社会，族群关系和谐，却也不忘本源和信仰。每逢初一、十五及重大节日，腾云殿会举行活动和演出，前往腾云殿的香客也很多。在以伊斯兰教为国教的文莱，腾云殿的存在，离不开当地华人对于自身宗教信仰保有的追求和对于传承中华文化的执着。
注释：
[1]“丝海寻梦信同源”http：//szb.mnw.cn/html/2015-01/23/content_4319660.htm
[2]腾云殿董事会（2016-2018年）副查账
[3]腾云殿董事会（2016-2018年）副监察主任
[4]歌仔戏是福建及台湾的地方传统戏曲之一。
作者简介：
赵凯莉（1995.5-），23岁，汉族，湖北宜昌人，广西民族大学东盟学院2016级硕士，研究方向：东南亚华人华侨研究