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谢林的《论人类的自由本质》(1809)向来很受重视,但目前的研究也还是有少许错漏。譬如误把"按照一个古老但绝未沉寂的说法"看成是针对雅可比的,但实际上这是针对施莱格尔的。这里所要重点阐述的,是学界的一个遗漏。谢林认为"创造出于无"的"无"是"理智的十字架",这其实联系着他对雅可比的严厉批评。
创造出于无?——谢林《论人类的自由本质》里的“理智的十字架”辨析
【摘 要】
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谢林的《论人类的自由本质》(1809)向来很受重视,但目前的研究也还是有少许错漏。譬如误把"按照一个古老但绝未沉寂的说法"看成是针对雅可比的,但实际上这是针对施莱格尔的。
【机 构】
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北京师范大学文学院;
【出 处】
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世界哲学
【发表日期】
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2014年06期
【基金项目】
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国家社科基金项目(项目编号:08CWW009)研究成果
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