随着印刷技术的进步，以及传媒业和网络的发展，现代人可以通过多种途径将自己的文章公之于众。那你知道古人是如何“发表”文章的吗？
　　从古书记载中可以发现，古人“发表”文章的形式主要有以下三种。
　　其一，通过驿站传递文章，即以书信形式“发表”。如，《诗话》云：“元微之（元稹）守会稽，白乐天（白居易）牧苏台，置驿递诗，往来谓之诗简。”
　　其二，题写于公共场所的墙壁上，即以在墙壁上书写的形式“发表”。元稹在《白氏长庆集序》中写道：“予始与乐天同校秘书，多以诗章相赠答。而二十年间，禁省、观寺、邮堠墙壁之上无不书。”为了保护墙壁上的题诗，有些寺庙则特意给墙壁罩上碧纱。如，唐代诗人王播未出名前，曾在扬州木兰院寄住。该院的僧人并不喜欢他，让他吃剩饭、敲钟。后来，他出名了，其题写在寺院墙壁上的诗得到了特殊的保护，“已碧纱笼之”。即便进行了这样特殊的保护，也无法使作者的题诗长久保存。据苏东坡《天竺寺诗序》记载，他在十二岁时，曾听父亲苏洵说“虔州天竺寺有乐天亲书诗，笔势奇逸，墨迹如新”，但四十七年后，“予来访之则诗已亡，有刻石存耳。”
　　其三，流传于酒肆、茶馆与烟花巷陌等场所，即在民间“发表”。据元稹《白氏长庆集序》记载，在扬州和越州一带，有很多人将白居易和他的诗抄写编辑（一说抄写刊刻）后在市井叫卖，或用来换酒、换茶喝。在宋代词人中，柳永就是一位混迹于勾栏瓦肆，以在街道里巷卖词为生的“腕儿”。 尽管他仕途落魄，但他写的词却广为流传。据传，“凡有井水饮处，皆能歌柳词。”
　　此外，还有部分古人通过在石碑上刻写诗文、刊刻书籍等形式“发表”自己的文章。