【摘 要】
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奇幻电影是近些年广受欢迎的数字电影类型,其鲜明的特点是超自然物态与奇谲震撼的视听奇观.天然具备超现实色彩的电子音乐,是奇幻电影声音景观构成的重要基础.然而,奇幻电影在中国化进程中,其电子配乐一度陷入“失语”的困境.伴随中国文化自信的强大推动力,影片中的电子音乐逐渐建构出当代中华民族话语的形态,电影音乐作曲家从应用电子音声模拟民族音色、“离散”运用民族音乐语汇、设计多重音色空间、融合异质声响四个方面尝试开展创作实践,逐步实现了电子音景对中国传统美学的新诠释.民族话语在建构中既存有问题困境,又蕴含发展机遇.奇
【机 构】
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南京传媒学院 江苏 南京 211172;南京艺术学院 江苏 南京 210013
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奇幻电影是近些年广受欢迎的数字电影类型,其鲜明的特点是超自然物态与奇谲震撼的视听奇观.天然具备超现实色彩的电子音乐,是奇幻电影声音景观构成的重要基础.然而,奇幻电影在中国化进程中,其电子配乐一度陷入“失语”的困境.伴随中国文化自信的强大推动力,影片中的电子音乐逐渐建构出当代中华民族话语的形态,电影音乐作曲家从应用电子音声模拟民族音色、“离散”运用民族音乐语汇、设计多重音色空间、融合异质声响四个方面尝试开展创作实践,逐步实现了电子音景对中国传统美学的新诠释.民族话语在建构中既存有问题困境,又蕴含发展机遇.奇幻电影中的电子音乐,将与不同时代的技术、媒介与文化语汇缠绕交融,在动态中铸造出当代中华民族的话语体系.
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交响音乐是音乐创作体裁中较为复杂的艺术形式,我国的交响音乐创作始于20世纪初叶,为中国管弦乐创作奠定了重要的基础.中华人民共和国成立之后,许多作曲家尝试将民族音乐语言与西洋作曲技法相结合,创作富有时代特征的作品.其中辛沪光的交响诗《嘎达梅林》是根据蒙古族传统民歌旋律移植、改编的具有蒙古族风格特征的交响音乐,这部作品的产生带动、影响了许多音乐家们的创作激情与灵感.作曲家在主题旋律的创作上,有的引用完整的民歌曲调,有的选用民歌主题作为发展动机,还有的选择引用或改编蒙古族的传统器乐作品、引用或改编蒙古族的说唱音
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本文运用审美形态学的方法,从根性、情趣、历史、精神四个方面对燕赵大地上至今仍活跃的民间舞蹈进行集体特征的审美性研究.认为燕赵民间舞蹈文化审美特性具有乡土情味的“土”且“俗”、乡土情趣的“油”且“浪”、乡土记忆的“哀”且“悲”、乡土神韵的“壮”且“豪”.并运用“修辞性”思维对这些审美特性进行剖析,从对审美情感孕育的文字形态进行“字之来源”的语言层面深挖,对审美情感孕育的文化心态进行“字之引申”的文化层面解读,对审美情感孕育的舞蹈形态进行“字之表现”的舞蹈层面探寻,以此来印证民间舞蹈审美特质的深厚度与真实性.
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《鼎刻时兴滚调歌令玉谷新簧》六卷,因其封面题名为《玉谷调簧》,故而简称《玉谷调簧》或《玉谷新簧》.它不是一本原创性的书籍,而是在《玉振金声》的基础上,通过更名、剜改、补版、重新排版、重新分卷等手段进行作伪而成的,这一点可以从书版剜改情况、目录与正文的差异以及刊工刘次泉版画艺术风格的差异得到证实.
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