【摘 要】
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晚明文人张岱现存诗文中，涉及古琴书写的，诗歌近四十首，文二十余篇。作为雅士身份的象征，古琴之于文士素有重要意义；张岱这些与古琴相关的文字，在显现了明清古琴文化变迁的同时，亦昭示出张岱深厚的琴学素养，并托喻着其高旷清远的人生境界。张岱诗文中的古琴书写，显以甲申巨变为界，前后期呈现出不同的写作面相与精神风貌。从断纹之趣、断弦之思、残琴之响的层面切入，探究其古琴书写的丰富面相与精神意涵，并结合《沈复燦钞
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晚明文人张岱现存诗文中，涉及古琴书写的，诗歌近四十首，文二十余篇。作为雅士身份的象征，古琴之于文士素有重要意义；张岱这些与古琴相关的文字，在显现了明清古琴文化变迁的同时，亦昭示出张岱深厚的琴学素养，并托喻着其高旷清远的人生境界。张岱诗文中的古琴书写，显以甲申巨变为界，前后期呈现出不同的写作面相与精神风貌。从断纹之趣、断弦之思、残琴之响的层面切入，探究其古琴书写的丰富面相与精神意涵，并结合《沈复燦钞本琅嬛文集》新出琴诗进一步考量其易代世变后古琴变徵之音的内在情思，有助于我们从特定角度重新认知张岱文学创作的审美品位、人生理想的复杂性及其身份转寰与生命自醒的意义。
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清乾隆年间，余庆远随其兄至云南维西，根据在维西亲历见闻撰成《维西见闻纪》一书，记录了当时维西地方山川风貌、气候特征、道路交通、物产器用、民族种类、分布与源流、宗教信仰等情况，反映了清代维西多民族聚居、多元文化并存的特点，是一部有关清代维西地方的重要民族志文献。通过对该书多民族文化记述的梳理、分析，并结合田野调查，比较滇西北纳西、傈僳、藏民族文化的古今异同，探讨滇西北地区多民族社会的交融发展。从余庆
＜正＞王文静，曾榕清在《中国教育学刊》2023年第6期《中华优秀传统文化涵养师德：内在规律与实践路径》一文中提出，立足中华优秀文化传统，传承中华优秀师道精神，遵循师德涵养逻辑，把中华优秀传统文化与中国教师的师德涵养及生命成长关联起来，探究构建适合中国教师的师德涵养之道，有助于唤醒教师“作为一个人”的内在动力。
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