论文部分内容阅读
[摘 要]中国共产党领导中国革命、建设、改革、发展的历史,就是不断推进马克思主义中国化的历史。目前,马克思主义中国化研究仍存在着领域狭窄、深度不够、研究不平衡等问题。站在新的历史起点上,以新的思路进一步推进和深化马克思主义中国化研究,必须将侧重点由过程性、中国化、回溯性,向规律性、现代化、前瞻性转变,坚持理论与实践的双重探索,加强对文本性、背景性问题及科学发展观等具体问题的研究,改进研究方法。
[关键词]马克思主义中国化研究;科学发展观;历史文化研究
[中图分类号]B0-0 [文献标志码]A
从理论与实践结合上提出并研究马克思主义中国化问题,是我党的优良传统,是以毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛为代表的中国共产党人对中国革命、建设、改革、发展事业做出的伟大贡献。中国共产党从诞生之日起,就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想;而后,党的七大、十五大、十六大又相继把毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想确立为党的指导思想。可以说,中国革命的胜利和社会主义制度的建立与巩固,靠的是中国化的马克思主义——毛泽东思想的指导;中国社会主义事业的复兴和胜利、改革开放成果的取得,同样靠的是中国化的马克思主义——邓小平理论的指导;中国共产党自身建设的改进和加强,党作为中国特色社会主义事业领导核心的先进性的体现,还是靠中国化的马克思主义——“三个代表”重要思想的指导。今天,在改革开放和社会主义现代化建设新时期,在全面建设小康社会的征途上,我们事业的成功同样离不开马克思主义中国化,离不开中国化的马克思主义——“科学发展观”的指导。
在深入贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的新形势下,理论工作的研究现状如何?取得了哪些有益成果?在研究中尚存在哪些问题?如何更好地推进马克思主义中国化研究?这些都需要我们进一步深入研究和探讨。
一、马克思主义中国化研究的一些基本成果
1.马克思主义中国化的科学内涵
马克思主义中国化,就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,走自己的路,坚持和发展马克思主义,使马克思主义在中国实现民族化和具体化。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程,一方面是在实践中学习和运用理论、用理论指导实践的过程,另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。首先,马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设、改革和发展的实际问题,把马克思主义应用到中国环境的具体实践中去,使马克思主义在中国具体化,从而用“具体的马克思主义”来指导中国的具体行动。其次,马克思主义中国化就是把中国革命、建设、改革和发展的实践经验与历史经验提升为理论,运用马克思主义的立场、观点、方法来解决中国的实际问题,在马克思主义指导下把中国革命、建设、改革和发展的丰富历史经验加以概括提炼,为马克思主义理论宝库增加新内容。再次,马克思主义中国化就是把马克思主义根植于中国的优秀文化之中,使马克思主义得以生长和繁荣。
概括地说,马克思主义中国化就是运用马克思主义来解决中国的问题,同时又使中国丰富的实践经验上升为理论,并且同中国的历史传统和优秀文化相结合,以形成具有中国特色的即中国化的马克思主义理论。
2.马克思主义中国化的历史进程
这一历史进程包括:引进和传播阶段——主要介绍马克思主义经典作家的思想、著作和生平,一批先进的中国人接受了马克思主义;准中国化阶段——开始应用马克思主义理论建党和解决中国革命的问题,但存在理论上的教条主义和实践上照搬苏联经验的问题;实现中国化的阶段——实现了第一次飞跃并产生了毛泽东思想,实现了第二次飞跃并产生了三个理论成果,即邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。这个历史进程体现了实践主题的转换和解答,还将继续下去且永无止境。
毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观,这一系列理论成果都是马克思主义同中国实际和时代特征相结合的产物,都是中国化的马克思主义,是中国共产党集体智慧的结晶,是我党必须长期坚持的指导思想。这些理论成果既是一脉相承的、又是与时俱进的,同属一个统一的科学思想体系。
3.马克思主义中国化的基本经验
要推进马克思主义中国化必须进行理论探讨,实事求是,掌握马克思主义的基本理论和基本方法,制定出一条正确的思想路线;必须与中国实际和时代特征相结合,吸收中国传统文化的优秀成果,探讨中国社会运动和中国革命、建设、改革、发展的规律,并用中国的民族形式表现出来。这是一个永恒的过程,是中国共产党人永无止境的事业,需要不断进行探索、实践、丰富和发展。
二、马克思主义中国化研究中存在的问题
马克思主义中国化研究是一个重大的理论和实践课题,包含着丰富的内容。应该看到,马克思主义中国化研究在取得长足进步的同时,仍然存在着一些明显的不足,主要表现在以下几个方面。
1.研究的领域比较狭窄
事物发展往往是联系的、运动的,而不是孤立的和静止的,只有从事物的发展和联系中进行研究,才能把握事物的本质。目前看来,相关研究大多是围绕着毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观而展开的。这无疑是正确的,抓住了问题的本质,但也造成了对马克思主义中国化的某些内容研究不足,如对马克思主义中国化的深刻的时代背景、民族背景及文化背景研究得不够,对马克思主义中国化在各个领域的具体表现研究得不够,对马克思主义中国化的历史和现实价值阐释得不够,研究领域显得狭窄而又单薄,降低了理论的说服力和影响力。
2.研究的深度尚显不够
任何科学研究都是为了揭示事物的本质,阐明其历史过程,找出其中的规律,并做出自己的价值判断。但就马克思主义中国化研究现状来看,虽然学界发表了大量论文和著作,研究的质量也逐步提高,但其中论据充分、分析透彻、能令人耳目一新的成果较少。有很多论文和著作属于重复制造,没有新材料、新角度、新观点,没有发现和解决新问题;部分人的研究停留在简单的叙述层面,甚至是只作一般的通俗性宣传和解释,对其中深层次的内涵和原因缺乏大胆的探索和钻研;有些研究给出的认知没有超出党和国家领导人的论述和党的文献的阐述,充其量是对领导人讲话和中央文件的一种解读,学术意义不大。
3.研究中存在着不平衡性
任何一门学科都是一个完整的体系,只有对其各个分支进行研究,才能揭示其内在的联系,从而了解事物的整体面貌。目前看来,学术界对马克思主义哲学中国化已经有了较为系统的研究,而对马克思主义政治经济学和科学社会主义理论中国化的研究则显得相对薄弱;对毛泽东思想在马克思主义中国化中的贡献研究得较为全面,而对邓小平理论和“三个代表”重要思想在马克思主义中国化中的贡献,特别是对科学发展观在马克思主义中国化中的贡献的研究显然不够。马克思主义中国化的研究缺少发展的连贯性、内在的逻辑性和历史的厚重感。
三、马克思主义中国化研究在新时期的几个努力方向
1.马克思主义中国化研究侧重点的转化
一是从侧重过程性研究向侧重规律性研究转化。前者侧重于“实事”性研究,但更重要的是对马克思主义中国化作“求是”性研究,即要揭示寓于“实事”之中的规律性、必然性。实现由“实事”性的把握到“求是”性的飞跃,是理论发展的升华和必然。二是从侧重中国化研究向侧重现代化研究转化。前者侧重于理论空间适应性的转化,后者则侧重于理论时间相对性的转变。实现由前者向后者的转化,是赋予中国化马克思主义以时代意义的重要途径。三是从侧重回溯性研究向侧重前瞻性研究转化。前者侧重于从历史角度回顾和总结马克思主义中国化的过程及其规律;后者则侧重于探索马克思主义中国化的未来发展趋势,不断推动中国化马克思主义的理论创新。实现这个转化的关键是加强现实性研究。
2.坚持理论与实践的双重探索
坚持理论与实践的双重探索,就是要在坚持理论创新与实践创新紧密结合的同时,根据马克思主义中国化实践的需要大胆吸收、借鉴世界上各种社会发展理论中的有益成果。
理论来自实践,实践是理论产生的源泉和发展的动力。所谓理论创新,就是实现马克思主义中国化、实现马克思主义基本原理与中国具体实践相结合的理论飞跃。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观构成了一个一脉相承的科学体系,不但是因为它们在理论上前后承继,更根本的是因为它们通过实践纽带的联系,随着中国革命、建设、改革、发展的推进不断进行新的理论探索和概括,为新的实践提供新的理论指导。离开了各个历史时期的实践创新,马克思主义中国化既不可能实现,也会变得毫无意义。理论创新和实践创新的这种辩证运动是永无止境的发展过程,正是这种辩证运动不断为马克思主义中国化进程注入新的生机和活力。
马克思主义是时代的产物,它必须回应时代的挑战,回答时代提出的课题。没有这种时代意识,马克思主义既不能前进,马克思主义的指导地位也无法坚持。在当代中国,这种时代意识不但要求马克思主义要关注轰轰烈烈的社会主义革命、建设、改革和发展的进程,而且要求马克思主义要面向世界,以广阔的胸怀和宽广的眼界,根据中国社会实践的需要从不同理论中吸取智慧和营养,从而不断推进马克思主义中国化进程。众所周知,中国是后发现代化国家,正处在由前现代化向现代化转变时期,一些发达国家面对的后现代化问题中国也正遇到。这就意味着中国在现代化进程中要同时解决两方面问题,既要解决实现现代化过程中遇到的困难和问题,又要克服西方现代化后出现的种种矛盾和冲突。因此,尽管中国国情特殊,但为了使问题得到更好的解决,在解放思想、大胆探索的同时,吸收、借鉴国外社会发展思想理论中一切有益成果是必不可少的。
3.加强对马克思主义中国化具体问题的研究
(1)进一步加强对马克思主义中国化历史过程的反思与总结,加强对马克思主义基础理论和党的文献的研究。马克思主义中国化作为一个历史过程,并不是一帆风顺的。总结其历史经验,是为了今后更好地推进马克思主义中国化的事业。马克思主义中国化的历史进程告诉我们,实现马克思主义中国化,一是要掌握马克思主义的精神实质,始终坚持以发展的眼光看待马克思主义;二是始终以实事求是为总的指导原则,正确认识中国国情,坚持从实际出发;三是要具有革命家的胆略和马克思主义的理论勇气,既要继承前人,又要不断探索创新;四是要用马克思主义的宽广眼界观察世界,把握时代的脉搏和特征。此外,马克思主义中国化研究还必须从“本本”出发,从马克思主义经典作家的著作出发,从党的文献出发,围绕马克思主义的基础理论研究,系统完整准确地把握马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论的精神实质。在此基础上,结合中国的具体实际,深入研究马克思主义中国化的历史进程。马克思主义中国化是一个艰巨复杂的历史进程,我们只有掌握其基本理论,理解其精神实质,才能正确总结马克思主义中国化进程中的经验教训,才能深刻理解马克思主义中国化的历史必然性和伟大意义,才能更好地推进马克思主义中国化的事业。
(2)加强对马克思主义中国化的历史文化基础研究。目前,理论界对马克思主义中国化的历史文化基础的研究,更多的是停留于理论构成的分析上,即认为中国传统文化同马克思主义一样,也有唯物论、辩证法、认识论,也有实践观等。这种分析无可厚非,但是如果把它当做马克思主义中国化的文化根据显然是一种牵强附会。实际上,各民族文化的独特性并不在于它的具体理论构成,而在于它基于自身的生产和生活实践对人与人、人与社会、人与自然关系的理解和把握。我们只有在坚持马克思主义基本原理的同时,把中国传统文化中那种对整个世界的独特理解方式结合起来,赋予其中国本土文化的特征,并在此基础上不断吸收、整合、创新,进一步实现思维方式的转变,才能使中国人接受外来文化时那种隔阂、疏离的文化心态得到融释,使马克思主义获得中华民族的文化形式,深植于整个中华民族的文化心理并融入我们的民族文化之中,才能使之真正转化为全民族的自觉、自然的思维方式和指导意识,而不是贴标签式地泛泛空论。这就涉及如何看待马克思主义同中国传统文化的关系,如何认识、评价传统文化的现代价值等问题。从理论上对此问题进行廓清,无疑会为马克思主义同中国文化相结合作理论上的注解。
(3)加强对科学发展观的研究。科学发展观是中国共产党人在新的历史条件下运用马克思主义解决我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化进程中的新问题过程中所做出的最富有代表性的创新成果。以它为核心的一系列理论创新成果同马克思主义一脉相承,它们具有相同的世界观、理论本性、历史使命和理论体系的基本构成。加强对科学发展观的研究,就是加强对面向新世纪新形势下中国化的马克思主义的研究,这是与中国共产党领导人民建设中国特色社会主义的事业息息相关的。我们要在用科学发展观指导实践的过程中,深入研究国际国内出现的新情况,把科学发展观的研究提高到一个新的水平,以适应指导建设中国特色社会主义事业的需要。
(4)开展学术批评,改进研究方法。在马克思主义中国化的研究中,由于很多问题比较重大而敏感,缺乏学术批评和学术争鸣,往往人云亦云,照搬现成的结论,显得有些沉闷。在学术研究中,我们提倡百花齐放、百家争鸣,允许不同观点的存在和争鸣,建立正常的学术评判机制,鼓励深入研究,大胆探索,提出独到见解。改进马克思主义中国化研究的方法,最重要的就是理论与实践相结合。只有结合中国共产党革命、建设、改革和发展的实践,才能全面把握马克思主义中国化的历史进程,深刻理解马克思主义中国化的规律,正确指导马克思主义中国化的进一步研究。与此同时,要注意吸收西方社会科学研究中的一些先进的方法,进一步增强研究的科学性,增加理论的说服力,发挥中国化的马克思主义在改造主观世界和客观世界中的巨大作用。
四、结语
历史的经验教训和现实的社会实践证明,对于中国革命和建设来说,能否将马克思主义同中国的实际相结合,能否实现马克思主义中国化,关系到我党能否制定出正确的路线、方针和政策,关系到我们事业的成败,也关系到能否真正坚持和发展马克思主义,更关系到21世纪马克思主义在中国的历史命运和走向。
在新的历史起点上,以胡锦涛同志为总书记的党中央深刻把握历史发展规律,科学总结历史发展经验,认识到中国革命和建设最重要、最根本的经验就是马克思主义中国化。提出马克思主义中国化的关键在于深刻认识和把握马克思主义,在于深刻认识中国的国情,在于把两者正确地统一于革命和建设的实践之中。只有这样,才能真正做到继承和创新、坚持和发展,才能进一步推进马克思主义中国化,使我们的社会主义事业在正确理论的指导下朝着健康的方向胜利前进。
[参 考 文 献]
[1] 吴树青.毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论[M].北京:高等教育出版社,2008.
[2] 胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京:人民出版社,2007.
[3] 邢贲思.与时俱进的马克思主义[J].求是,2002(15):12.
[4] 庄福龄.毛泽东与马克思主义中国化[J].北京大学学报:哲学社会科学版,2004(2):5.
[5] 王传邃,王永贵.三代领导人对科学社会主义理论的贡献和发展[J].中共云南省委党校学报,2000(3):31.
[6] 胡锦涛.在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话[J].求是,2003(13):3.
[7] 张琳.马克思主义中国化研究的现状分析和思考[J].中共济南市委党校•济南市行政学院•济南市社会主义学院学报,2001(3):32.
[8] 何虎生.近年来马克思主义中国化研究的新进展[J].教学与研究,2005(4):85.
[9] 郑又贤.关于马克思主义中国化研究趋势的若干新思考[J].东南学术,2004(S1):38.
[10]凌厚锋.马克思主义中国化的双重探索[J].东南学术,2004(S1):34.
[关键词]马克思主义中国化研究;科学发展观;历史文化研究
[中图分类号]B0-0 [文献标志码]A
从理论与实践结合上提出并研究马克思主义中国化问题,是我党的优良传统,是以毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛为代表的中国共产党人对中国革命、建设、改革、发展事业做出的伟大贡献。中国共产党从诞生之日起,就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想;而后,党的七大、十五大、十六大又相继把毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想确立为党的指导思想。可以说,中国革命的胜利和社会主义制度的建立与巩固,靠的是中国化的马克思主义——毛泽东思想的指导;中国社会主义事业的复兴和胜利、改革开放成果的取得,同样靠的是中国化的马克思主义——邓小平理论的指导;中国共产党自身建设的改进和加强,党作为中国特色社会主义事业领导核心的先进性的体现,还是靠中国化的马克思主义——“三个代表”重要思想的指导。今天,在改革开放和社会主义现代化建设新时期,在全面建设小康社会的征途上,我们事业的成功同样离不开马克思主义中国化,离不开中国化的马克思主义——“科学发展观”的指导。
在深入贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的新形势下,理论工作的研究现状如何?取得了哪些有益成果?在研究中尚存在哪些问题?如何更好地推进马克思主义中国化研究?这些都需要我们进一步深入研究和探讨。
一、马克思主义中国化研究的一些基本成果
1.马克思主义中国化的科学内涵
马克思主义中国化,就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,走自己的路,坚持和发展马克思主义,使马克思主义在中国实现民族化和具体化。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程,一方面是在实践中学习和运用理论、用理论指导实践的过程,另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。首先,马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设、改革和发展的实际问题,把马克思主义应用到中国环境的具体实践中去,使马克思主义在中国具体化,从而用“具体的马克思主义”来指导中国的具体行动。其次,马克思主义中国化就是把中国革命、建设、改革和发展的实践经验与历史经验提升为理论,运用马克思主义的立场、观点、方法来解决中国的实际问题,在马克思主义指导下把中国革命、建设、改革和发展的丰富历史经验加以概括提炼,为马克思主义理论宝库增加新内容。再次,马克思主义中国化就是把马克思主义根植于中国的优秀文化之中,使马克思主义得以生长和繁荣。
概括地说,马克思主义中国化就是运用马克思主义来解决中国的问题,同时又使中国丰富的实践经验上升为理论,并且同中国的历史传统和优秀文化相结合,以形成具有中国特色的即中国化的马克思主义理论。
2.马克思主义中国化的历史进程
这一历史进程包括:引进和传播阶段——主要介绍马克思主义经典作家的思想、著作和生平,一批先进的中国人接受了马克思主义;准中国化阶段——开始应用马克思主义理论建党和解决中国革命的问题,但存在理论上的教条主义和实践上照搬苏联经验的问题;实现中国化的阶段——实现了第一次飞跃并产生了毛泽东思想,实现了第二次飞跃并产生了三个理论成果,即邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。这个历史进程体现了实践主题的转换和解答,还将继续下去且永无止境。
毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观,这一系列理论成果都是马克思主义同中国实际和时代特征相结合的产物,都是中国化的马克思主义,是中国共产党集体智慧的结晶,是我党必须长期坚持的指导思想。这些理论成果既是一脉相承的、又是与时俱进的,同属一个统一的科学思想体系。
3.马克思主义中国化的基本经验
要推进马克思主义中国化必须进行理论探讨,实事求是,掌握马克思主义的基本理论和基本方法,制定出一条正确的思想路线;必须与中国实际和时代特征相结合,吸收中国传统文化的优秀成果,探讨中国社会运动和中国革命、建设、改革、发展的规律,并用中国的民族形式表现出来。这是一个永恒的过程,是中国共产党人永无止境的事业,需要不断进行探索、实践、丰富和发展。
二、马克思主义中国化研究中存在的问题
马克思主义中国化研究是一个重大的理论和实践课题,包含着丰富的内容。应该看到,马克思主义中国化研究在取得长足进步的同时,仍然存在着一些明显的不足,主要表现在以下几个方面。
1.研究的领域比较狭窄
事物发展往往是联系的、运动的,而不是孤立的和静止的,只有从事物的发展和联系中进行研究,才能把握事物的本质。目前看来,相关研究大多是围绕着毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观而展开的。这无疑是正确的,抓住了问题的本质,但也造成了对马克思主义中国化的某些内容研究不足,如对马克思主义中国化的深刻的时代背景、民族背景及文化背景研究得不够,对马克思主义中国化在各个领域的具体表现研究得不够,对马克思主义中国化的历史和现实价值阐释得不够,研究领域显得狭窄而又单薄,降低了理论的说服力和影响力。
2.研究的深度尚显不够
任何科学研究都是为了揭示事物的本质,阐明其历史过程,找出其中的规律,并做出自己的价值判断。但就马克思主义中国化研究现状来看,虽然学界发表了大量论文和著作,研究的质量也逐步提高,但其中论据充分、分析透彻、能令人耳目一新的成果较少。有很多论文和著作属于重复制造,没有新材料、新角度、新观点,没有发现和解决新问题;部分人的研究停留在简单的叙述层面,甚至是只作一般的通俗性宣传和解释,对其中深层次的内涵和原因缺乏大胆的探索和钻研;有些研究给出的认知没有超出党和国家领导人的论述和党的文献的阐述,充其量是对领导人讲话和中央文件的一种解读,学术意义不大。
3.研究中存在着不平衡性
任何一门学科都是一个完整的体系,只有对其各个分支进行研究,才能揭示其内在的联系,从而了解事物的整体面貌。目前看来,学术界对马克思主义哲学中国化已经有了较为系统的研究,而对马克思主义政治经济学和科学社会主义理论中国化的研究则显得相对薄弱;对毛泽东思想在马克思主义中国化中的贡献研究得较为全面,而对邓小平理论和“三个代表”重要思想在马克思主义中国化中的贡献,特别是对科学发展观在马克思主义中国化中的贡献的研究显然不够。马克思主义中国化的研究缺少发展的连贯性、内在的逻辑性和历史的厚重感。
三、马克思主义中国化研究在新时期的几个努力方向
1.马克思主义中国化研究侧重点的转化
一是从侧重过程性研究向侧重规律性研究转化。前者侧重于“实事”性研究,但更重要的是对马克思主义中国化作“求是”性研究,即要揭示寓于“实事”之中的规律性、必然性。实现由“实事”性的把握到“求是”性的飞跃,是理论发展的升华和必然。二是从侧重中国化研究向侧重现代化研究转化。前者侧重于理论空间适应性的转化,后者则侧重于理论时间相对性的转变。实现由前者向后者的转化,是赋予中国化马克思主义以时代意义的重要途径。三是从侧重回溯性研究向侧重前瞻性研究转化。前者侧重于从历史角度回顾和总结马克思主义中国化的过程及其规律;后者则侧重于探索马克思主义中国化的未来发展趋势,不断推动中国化马克思主义的理论创新。实现这个转化的关键是加强现实性研究。
2.坚持理论与实践的双重探索
坚持理论与实践的双重探索,就是要在坚持理论创新与实践创新紧密结合的同时,根据马克思主义中国化实践的需要大胆吸收、借鉴世界上各种社会发展理论中的有益成果。
理论来自实践,实践是理论产生的源泉和发展的动力。所谓理论创新,就是实现马克思主义中国化、实现马克思主义基本原理与中国具体实践相结合的理论飞跃。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观构成了一个一脉相承的科学体系,不但是因为它们在理论上前后承继,更根本的是因为它们通过实践纽带的联系,随着中国革命、建设、改革、发展的推进不断进行新的理论探索和概括,为新的实践提供新的理论指导。离开了各个历史时期的实践创新,马克思主义中国化既不可能实现,也会变得毫无意义。理论创新和实践创新的这种辩证运动是永无止境的发展过程,正是这种辩证运动不断为马克思主义中国化进程注入新的生机和活力。
马克思主义是时代的产物,它必须回应时代的挑战,回答时代提出的课题。没有这种时代意识,马克思主义既不能前进,马克思主义的指导地位也无法坚持。在当代中国,这种时代意识不但要求马克思主义要关注轰轰烈烈的社会主义革命、建设、改革和发展的进程,而且要求马克思主义要面向世界,以广阔的胸怀和宽广的眼界,根据中国社会实践的需要从不同理论中吸取智慧和营养,从而不断推进马克思主义中国化进程。众所周知,中国是后发现代化国家,正处在由前现代化向现代化转变时期,一些发达国家面对的后现代化问题中国也正遇到。这就意味着中国在现代化进程中要同时解决两方面问题,既要解决实现现代化过程中遇到的困难和问题,又要克服西方现代化后出现的种种矛盾和冲突。因此,尽管中国国情特殊,但为了使问题得到更好的解决,在解放思想、大胆探索的同时,吸收、借鉴国外社会发展思想理论中一切有益成果是必不可少的。
3.加强对马克思主义中国化具体问题的研究
(1)进一步加强对马克思主义中国化历史过程的反思与总结,加强对马克思主义基础理论和党的文献的研究。马克思主义中国化作为一个历史过程,并不是一帆风顺的。总结其历史经验,是为了今后更好地推进马克思主义中国化的事业。马克思主义中国化的历史进程告诉我们,实现马克思主义中国化,一是要掌握马克思主义的精神实质,始终坚持以发展的眼光看待马克思主义;二是始终以实事求是为总的指导原则,正确认识中国国情,坚持从实际出发;三是要具有革命家的胆略和马克思主义的理论勇气,既要继承前人,又要不断探索创新;四是要用马克思主义的宽广眼界观察世界,把握时代的脉搏和特征。此外,马克思主义中国化研究还必须从“本本”出发,从马克思主义经典作家的著作出发,从党的文献出发,围绕马克思主义的基础理论研究,系统完整准确地把握马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论的精神实质。在此基础上,结合中国的具体实际,深入研究马克思主义中国化的历史进程。马克思主义中国化是一个艰巨复杂的历史进程,我们只有掌握其基本理论,理解其精神实质,才能正确总结马克思主义中国化进程中的经验教训,才能深刻理解马克思主义中国化的历史必然性和伟大意义,才能更好地推进马克思主义中国化的事业。
(2)加强对马克思主义中国化的历史文化基础研究。目前,理论界对马克思主义中国化的历史文化基础的研究,更多的是停留于理论构成的分析上,即认为中国传统文化同马克思主义一样,也有唯物论、辩证法、认识论,也有实践观等。这种分析无可厚非,但是如果把它当做马克思主义中国化的文化根据显然是一种牵强附会。实际上,各民族文化的独特性并不在于它的具体理论构成,而在于它基于自身的生产和生活实践对人与人、人与社会、人与自然关系的理解和把握。我们只有在坚持马克思主义基本原理的同时,把中国传统文化中那种对整个世界的独特理解方式结合起来,赋予其中国本土文化的特征,并在此基础上不断吸收、整合、创新,进一步实现思维方式的转变,才能使中国人接受外来文化时那种隔阂、疏离的文化心态得到融释,使马克思主义获得中华民族的文化形式,深植于整个中华民族的文化心理并融入我们的民族文化之中,才能使之真正转化为全民族的自觉、自然的思维方式和指导意识,而不是贴标签式地泛泛空论。这就涉及如何看待马克思主义同中国传统文化的关系,如何认识、评价传统文化的现代价值等问题。从理论上对此问题进行廓清,无疑会为马克思主义同中国文化相结合作理论上的注解。
(3)加强对科学发展观的研究。科学发展观是中国共产党人在新的历史条件下运用马克思主义解决我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化进程中的新问题过程中所做出的最富有代表性的创新成果。以它为核心的一系列理论创新成果同马克思主义一脉相承,它们具有相同的世界观、理论本性、历史使命和理论体系的基本构成。加强对科学发展观的研究,就是加强对面向新世纪新形势下中国化的马克思主义的研究,这是与中国共产党领导人民建设中国特色社会主义的事业息息相关的。我们要在用科学发展观指导实践的过程中,深入研究国际国内出现的新情况,把科学发展观的研究提高到一个新的水平,以适应指导建设中国特色社会主义事业的需要。
(4)开展学术批评,改进研究方法。在马克思主义中国化的研究中,由于很多问题比较重大而敏感,缺乏学术批评和学术争鸣,往往人云亦云,照搬现成的结论,显得有些沉闷。在学术研究中,我们提倡百花齐放、百家争鸣,允许不同观点的存在和争鸣,建立正常的学术评判机制,鼓励深入研究,大胆探索,提出独到见解。改进马克思主义中国化研究的方法,最重要的就是理论与实践相结合。只有结合中国共产党革命、建设、改革和发展的实践,才能全面把握马克思主义中国化的历史进程,深刻理解马克思主义中国化的规律,正确指导马克思主义中国化的进一步研究。与此同时,要注意吸收西方社会科学研究中的一些先进的方法,进一步增强研究的科学性,增加理论的说服力,发挥中国化的马克思主义在改造主观世界和客观世界中的巨大作用。
四、结语
历史的经验教训和现实的社会实践证明,对于中国革命和建设来说,能否将马克思主义同中国的实际相结合,能否实现马克思主义中国化,关系到我党能否制定出正确的路线、方针和政策,关系到我们事业的成败,也关系到能否真正坚持和发展马克思主义,更关系到21世纪马克思主义在中国的历史命运和走向。
在新的历史起点上,以胡锦涛同志为总书记的党中央深刻把握历史发展规律,科学总结历史发展经验,认识到中国革命和建设最重要、最根本的经验就是马克思主义中国化。提出马克思主义中国化的关键在于深刻认识和把握马克思主义,在于深刻认识中国的国情,在于把两者正确地统一于革命和建设的实践之中。只有这样,才能真正做到继承和创新、坚持和发展,才能进一步推进马克思主义中国化,使我们的社会主义事业在正确理论的指导下朝着健康的方向胜利前进。
[参 考 文 献]
[1] 吴树青.毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论[M].北京:高等教育出版社,2008.
[2] 胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京:人民出版社,2007.
[3] 邢贲思.与时俱进的马克思主义[J].求是,2002(15):12.
[4] 庄福龄.毛泽东与马克思主义中国化[J].北京大学学报:哲学社会科学版,2004(2):5.
[5] 王传邃,王永贵.三代领导人对科学社会主义理论的贡献和发展[J].中共云南省委党校学报,2000(3):31.
[6] 胡锦涛.在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话[J].求是,2003(13):3.
[7] 张琳.马克思主义中国化研究的现状分析和思考[J].中共济南市委党校•济南市行政学院•济南市社会主义学院学报,2001(3):32.
[8] 何虎生.近年来马克思主义中国化研究的新进展[J].教学与研究,2005(4):85.
[9] 郑又贤.关于马克思主义中国化研究趋势的若干新思考[J].东南学术,2004(S1):38.
[10]凌厚锋.马克思主义中国化的双重探索[J].东南学术,2004(S1):34.