这是一个世俗的伊拉克的终结，和一个宗教化的伊拉克的强化;还将是一个统一的伊拉克的终结，和一个分裂的伊拉克的强化。
　　
　　经过长达近一年多的审判，备受关注的伊拉克前总统萨达姆犯罪案终于尘埃落定，伊拉克高等法庭于11月5日裁定萨达姆违反人权罪，被判绞刑。此一宣判无疑表明，萨达姆时代在伊拉克已告彻底终结，伊拉克人正在迎来一个不受萨达姆影响的新时代。然而，这一时代对伊拉克人来说，又未必充满乐观和希望。
　　萨达姆和7名同案被告被控在1982年逃过杜贾尔村的暗杀图谋后，对当地村民采取报复行动，共杀害了148人。如果事情确定属实，不对事件的负责任者，予以严正的声讨和刑究，不仅在道德上难容天理，也在法律上有欠正义。从这个角度来看，萨达姆的受审与被判绞刑，是对人类某些基本价值的捍卫，它让世人明白在现代政治与文化中，到底需要恪守什么样的伦理道德和法律上的底限。
　　然而，就伊拉克国家命运乃至整个伊拉克所属的中东地区来说，萨达姆于三年前的被捕和现在的被定罪，又并非世界从此少了一位暴君这么简单。世界往往不是按照理想主义者和道德主义者的愿望行事，在我们对伊拉克前统治者的罪恶深恶痛绝的同时，又要清醒意识到的是，伊拉克作为一个国家有其自身的存在和生长逻辑，这一逻辑内含了另外的道德要求与法律正义。如果我们不能以现实主义的态度，对这个国家长期以来的一些事态作出符合历史规定性的解读，而一味要以某些“人类普遍价值”的名义来对诸多人与事进行审视，结局很可能与我们的愿望背道而驰。
　　非常不幸，今天的伊拉克，正面临着这种经验事实与道德愿望、历史主义与伦理主义的不可调和。一个暴君的被掀倒，至少从目前来看，没有减轻这个世界的暴戾性，相反，冲突与暴力还在变本加厉。而一个暴君的罪与罚终有定论，还将使伊拉克及与之相关的整个中东世界，面临更为复杂的情势和难以预测的危险。
　　在宣判之后，如果萨达姆在一个月后果真被执行死刑，从肉体上被消灭，这将是一个世俗的伊拉克的终结，和一个宗教化的伊拉克的强化。在伊拉克战争发生及前萨达姆政府被推翻以来，人们已经清楚不过地看到，宗教在伊拉克人的日常生活，包括政治生活中的作用正在显著增强。然而，由于伊拉克国内师出同门的两大教派——逊尼派与什叶派——之间一直严重对立，而且即使同宗的教派，也分出多门多派并且情感与利益要求各有分别，宗教全面介入国家生活，给伊拉克所带来的，直到今日还不是稳定而是混乱。尤其是外来势力又介入了伊拉克内部的宗教纷争的情况下，这种混乱更给伊拉克增添了无序和动荡，使众多伊拉克人蒙受了肉体伤害与精神折磨。
　　我们需要放宽历史的视界，来对伊拉克的现今及之前予以观察考量。近代以来，包括欧洲和美国在内的世界众多地方，大多经历了从以往的神的国度，到现代的世俗民族国家的转换，在这种转换过程中，世俗政权的建立，总是充满冲突甚至血腥。而自20世纪40年代末以来，中东地区以阿拉伯社会复兴党为主要组织力量，也尝试在这一地区推进世俗性的民族国家的建设。可惜的是，这一运动在后来因各种因素的作用而逐渐凋零，而在社会复兴党当政的伊拉克，则因为其暴力性而又屡屡受人诟病。
　　一个尊重宗教的影响与价值、但又在向世俗化迈进的国家，总比以宗教统辖一切的国家更容易让人接受。在世俗权力的象征符号——萨达姆及其社会复兴党——淡出历史后，伊拉克也还原到了社会复兴党革命前的状态。割裂性的教派力量，在国家政治生活中的日益活跃，还将是一个统一的伊拉克的终结，和一个分裂的伊拉克的强化。随着超越宗教的国家统一力量——伊拉克社会复兴党——的消亡，伊拉克因为宗教分裂而带来国家分裂的可能性，已不再是理论推演而是现实问题。而库尔德人对伊拉克前政权的积怨所导致的独立意愿，又使这种分裂图景，更为现实。
　　当象征伊拉克国家统一的前世俗意识形态、制度乃至其领导者，日益消遁于伊拉克国家生活时，没有理由认为因为国家符号系统的混乱而带来的政治与社会混乱，会短期内在伊拉克消失，相反，伊拉克与中东的形势会更加不容乐观。这当然是伊拉克——也是整个中东世界深以为憾的历史悲剧。