【摘 要】
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《玄理参同》论"神秘道",缘出于阿罗频多对印度哲学教授兰纳德关于古希腊赫拉克利特之简言的讨论,其意在超出普通哲学而转向精神哲学。兰氏以为赫氏为一反神秘主义者,其思想
【机 构】
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南开大学外国语学院; 四川外国语大学;
【基金项目】
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四川外国语大学校级科研项目“永远的回还——从赫拉克利特到徐梵澄的时空观比勘”（项目编号：SISU201533）的阶段性成果
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《玄理参同》论"神秘道",缘出于阿罗频多对印度哲学教授兰纳德关于古希腊赫拉克利特之简言的讨论,其意在超出普通哲学而转向精神哲学。兰氏以为赫氏为一反神秘主义者,其思想当归于科学传统。阿氏指出,其实在神秘主义或神秘道之后"却有某一真理",超出了知识的原地,"高于正义,优于和谐,真过理智",这就是超上大梵,即"真、智、乐"之境。徐梵澄指出,我们要理解这"悦乐"("阿难陀")之境,只可在孔子之大"仁"中体会,只有上到体会宇宙万事万物皆寓乎一大"仁"中,则"阿难陀"出现。
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