论文部分内容阅读
何香清(1940-2020),湖南省舞台绘景专家,曾长期执教于湖南省艺术学校(后更名为湖南艺术职业学院),善工水粉画,其画作功力深厚,恪守本体,清新质朴、温暖写实,在湖南艺术教育界有较大影响和声望.
荷塘清幽香更远,心念无私天地宽r——纪念何香清老师
【摘 要】
：
何香清(1940-2020),湖南省舞台绘景专家,曾长期执教于湖南省艺术学校(后更名为湖南艺术职业学院),善工水粉画,其画作功力深厚,恪守本体,清新质朴、温暖写实,在湖南艺术教育界有较大影响和声望.
【机 构】
：
湖南艺术职业学院
【出 处】
：
艺海
【发表日期】
：
2022年3期
其他文献
近些年来,随着互联网科技的飞速发展,人们的生活得到极大的便利,而这种便利也导致了人与社会的联系不断被削弱,在这种背景下,人们的精神压力也变得越来越大,负面情绪不断加剧,导致人们对治愈的需求越来越大.本文通过对构图形式、色彩语言、叙事性和人物形象四个方面进行分析,并结合实际作品探究治愈系元素在插画设计中的功能性.
时间rn清末至抗战rn地? 点rn湖南长沙近郊rn人? 物rn张九如——男,出场时20 多岁,教书先生rn陈大嫂——女,出场时20 多岁,张九如的乡邻rn陈胡子——男,出场时30 多岁,陈大嫂的丈夫rn陈福贵—— 男,出场时40 多岁,地主,张九如学堂的房东rn督? 学—— 男,出场时30 来岁,清朝负责考察教育的官员,后为国民党省党部专员、维持会会长rn毛伢子—— 男,出场时8 岁,陈大嫂之子,张九如的学生,后参加红军rn众乡绅、众农民、众小学生、众年轻人、众还乡团兵丁、众日本兵rn第一场rn[张九如捧
期刊
本文以大量一手数据为筑基,对2016-2020年这5年间南京所举办的艺术展览进行了深入研究,在全面、准确分析数据、爬梳信息的基础上,从场数、所涉门类、举办地、展期、参展人及策展人等方面,多维度揭示了近年南京艺术展览在江苏集中程度最高、数量持续扩张、书画类比重最大、展览生态多元、展期多数较短、南京本土书画家最为活跃及民营场馆较国有场馆更加倚重策展人等显著特征.
人工智能赋能教育,其本质在于人和机器智能发挥各自特长,人机协同工作,两者共同实现人机协同智能.人机协同的概念演进,先后经历了人机共生、人机协作、人机融合三个阶段.实现人机融合在于强调人类智能和机器智能之间的优势互补,以产生新的混合增强智能.在过去的10年间,关于教育教学领域人机协同主题的研究,理论上关注于教学模式和教学策略的设计,实践上关注于模型建构和资源平台设计,反思中则关注于人机协同背景下师生的角色与素养变革.在面向教师端的人机协同场景中,主要体现为人机协同的整体化教学设计、智能测评、协同学情感知、人
协作知识建构是个体认知加工与社会知识建构的内外双向促进过程,社会认知冲突的激发与消解在此过程中起到核心推动作用.学习者在协作知识建构的互动过程中,经常会感知到社会认知冲突,已有研究提供了高效引导并消解社会认知冲突的两种调节方式,其中认知调节被广泛采用,而关系调节效果则存在争议.由于认知调节在社会认知冲突消解中是必要的,并且单纯开展关系调节并不能解决认知上的冲突,也无法促进协作知识建构.为此采用实验研究法,分别设置无支架类组、认知类组、整合类组,其中整合类组是实施并整合了认知和关系调节双支架;再运用过程挖掘
近年来,作为一种研究人类实践活动的方法论——“文化—历史”活动理论(CHAT)与“工作—学习”实践相结合,成为一个具有前瞻性及开拓性的研究领域.基于此,从分析人类生产方式、生活方式、工作类型、知识类型以及学习模式的变革入手,阐述“工作—学习”与“文化—历史”活动理论之间的关系;进而再从“分析单元”入手,探讨前后四代“文化—历史”活动理论内涵及外延的创新及拓展,并强调“文化—历史”活动理论面临的最主要挑战,在于人类活动对象发生了根本性转变.其中,第四代“文化—历史”活动理论的最核心任务,在于创造一个新的分析
达达主义作为过渡状态的文艺思维,发展到21世纪逐渐演变为“丧”文化,对现代产生了深远影响.“网抑云”成为“丧”文化的集中发泄出口,本文通过对比达达主义和“丧”文化产生的社会背景和艺术表现,联系二者的共同点,进行对比分析,认为“丧”文化是达达主义发展到21世纪的新表现.
第七届湖南艺术节上演的话剧《高山之巅》、祁剧《荷花细雨》、汉剧《我娘是片钥匙》和花鼓戏《七里坳》等农村现实题材戏剧作品,坚持原创理念,聚焦同一主题,突出剧种特色,多角度展示了社会主义新农村建设取得的重大成就以及人民群众追求幸福生活的奋斗历程,为现实题材戏曲现代戏创作增添了一道独特的景观.
2011年3月,国务院学位委员会公布《学位授予和人才培养学科目录(2011年版)》,将艺术学列为学科门类.艺术学从文学门类中分离出来升格为学科门类是时代发展的必然,也是艺术学学科建设自我完善的体现.10年前,艺术学学科门类建立伊始,曾围绕艺术学理论一级学科的设立展开相当激烈的辩驳,后来对艺术学理论学科以及门类艺术理论之间的关系作过多次研讨.可是,学界至今也没有完全达成共识,对于学科认识观念上的问题——如何看待艺术学理论?或者说一般艺术学的逻辑理性和理论建构的问题,仍然存在较大的认识差异.本期“对谈”试图以
湖南地貌奇崛起伏,江河奔流其间,湘江横贯这块热土,汇聚一千三百余条支流,千百年来哺育着湖湘文化.当今湖南艺术家们的血脉里,也跃动着特殊的楚人气质.当我们循着艺术的足迹观照湖湘这片广袤大地时,就会发现,艺术在这里正以一种庄正宏大的容量诠释着斯地深层厚重的文化底蕴、造化钟灵的自然华滋、包容开放的人文气质、大美不雕的民俗民情等文化特性.同时,以一种包容性和开放性,保持了当代艺术创作与当代社会现实的同步性,并基于对湖湘地域文化的留恋和钟爱及特有的地域背景,形成了湖南美术创作异彩纷呈的审美特征,使之葆有了独特的韵味
期刊